|
سجل حضورك بما تحفظه من الشعر
قال الشاعر وقد أجاد وأحسن:
يا مفنياً عمره في الكأس والوتر ... وراعياً في الدّجى للأنجم الزّهرِ يبكي حبيباً جفاه أو ينادم من ... يهفو لديه كغصنٍ باسم الزّهرِ منعّمـاً بين لـذّات بمحّقهـا ... ولا يخلـد من فخرٍ ولا سيرِ وعاذلاً لي فيما ظِلْتُ أكتبه ... يبدي التعجب من صبري ومن فكري يقول ما لك قد أفنيت عمرك في ... حبرٍ وطرسٍ عن الأغصان والحبرِ وظلت تسهر طول الليل في تعبٍ ... ولا تني أمد الأيّام في ضجرِ أَقْصِرْ فإنّي أدرَى بالذي طمحت ... لأفقه همّتي واسأل عن الأثرِ واسمع لقول الذي تُتْلى محاسنه ... من بعد ما صار مثل الترب كالسورِ جمال ذي الأرض كانوا في الحياة وهم ... بعد الممات جمال الكتب والسيرِ |
مِنْ أَجْمَلِ وَ أَصْدَقِ مَا قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعٍِيُّ رَحِمَهُ اللهُ
لاَ خَيْرَ فِي وِدِّ امِرِءٍ مُتَمَلِّقٍ ... حُلْوُ اللِّسَانِ وَ قَلْبُهُ يَلْتَهِبُ يُعْطِيكَ مِنْ طَرَفِ اللِّسَانِ حَلاَوَةً ... وَ يَرُوغُ مِنْكَ مِثْلَمَا يَرُوغُ الثَّعْلَبُ يَلْقَاكَ يَحْلِفُ أَنَّهُ بِكَ وَاثِقٌ ... وَ إِذَا تَوَارَى عَنْكَ فَهُوَ العَقْرَبُ |
بارك الله فيك
|
هذه أبيات - و ليس مما احفظه من الشعر- قالها الشيخ ابن مشرف الأحسائي(رحمه الله). و شيخ (رحمه الله) له شعر جيد ينصر فيه الدين و الدعوة السلفية و يحارب البدعة و المبتدعة. وإياك والدنيا الدنية إنها**هي السحر في تخييله وافترائه متاع غرور لا يدوم سرورها**وأضغاث حلم خادع ببهائه فمن أكرمت يوما أهانت له غدا**ومن أضحكت قد آذنت ببكائه ومن تسقه كأسا من الشهد غدوة**تجرعه كأس الردى في مسائه ومن تكس تاج الملك تنزعه عاجلا**بأيدي المنايا أو بأيدي عدائه إلا أنها للمرء من أكبر العدا**ويحسبها المغرور من أصدقائه فلذاتها مسمومة ووعودها**سراب فما الظامي يروى من عنائه وكم في كتاب الله من ذكر ذمها**وكم ذمها الأخيار من أصفيائه فدونك آيات الكتاب تجد بها**من العلم ما يجلو الصدا بجلائه ومن يك جمع المال مبلغ علمه**فما قلبه إلا مريضا بدائه فدعها فإن الزهد فيها محتم**وإن لم يقل جل الورى بأدائه ومن لم يذرها زاهدا في حياته**ستزهد فيه الناس بعد فنائه فتتركه يوما صريعا بقبره**رهينا أسيرا آيسا من ورائه وينساه أهلوه المفدى لديهم**وتكسوه ثوب الرخص بعد غلائه وينتهب الوارث أمواله التي**على جمعها قاسى عظيم شقائه وتسكنه بعد الشواهق حفرة**تضيق به بعد اتساع فضائه يقيم بها طول الزمان وماله**أنيس سوى دود سعى في حشائه فواها لها من غربة ثم كربة**ومن تربة تحوى الفتى لبلائه ومن بعد ذا يوم الحساب وهوله**فيجزى به الإنسان أو في جزائه ولا تنس ذكر الموت فالموت غائب**ولا بد يوما للفتى من لقائه قضى الله مولانا على الخلق بالفنا**ولا بد فيهم من نفوذ قضائه فخذ أهبة للموت من عمل التقى**لتغنم وقت العمر قبل انقضائه وإياك والآمال فالعمر ينقضي**وأسبابها ممدودة من ورائه وحافظ على دين الهدى فلعله**يكون ختام العمر عند انتهائه فدونك مني فاستمعها نصيحة**تضارع لون التبر حال صفائه مبرأة من كل غش لأنها**بدت من وديد صادق في إخائه أصلي على طول الزمان مسلما**سلاما يفوق المسك عرف شذائه على خاتم الرسل الكرام محمد**وأصحابه والآل أهل كسائه واتباعهم في الدين ما اهتز بالربى**رياض سقاها طلها بندائه وما غردت قمرية في حديقة**فجاوبها ورق بصوت غنائه |
بارك الله فيك
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
خير الكلام ما قل و دل كالعيس في البيداء يقتلها الضما و الماء فوق ظهورها محمول بيت شعر مضرب للامثال في الفرق الضالة الذين ينكرون الاستماع للمشايخ في الجزائر و مع توفر الوسائل الا انه من الناس عالم و متعلم و متبع يتبع اي ناعق بما يقول ومع تبيين الدلائل المسموعة و المقروءة من تزكيات للمشايخ في الجزائر و هذا من علماء ربانيين و مشايخ ثقات في هيئة كبار العلماء و الحمد لله الا ان حججهم الداحظة و اتباع هواهم جعلهم ينكرون وجود المشايخ و العياذ بالله تعالى و بيت كهذا يكون في محله كي يبين امرهم بين العامة - فنسال الله ان يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه و نساله عز و جل ان يبارك لنا في مشايخنا و يطول اعمارهم و يوفقهم لما يحبه و يرضاه |
بارك الله فيك
|
ولاتكون النازلـــــــــه ** لاهــــــــيـــــة و شاغــــــلــــــه
عن الأمور كلــــــــها ** دقيــــــقـــــــها وجلـــــــهـــــــــا فهذا من ضعف النظر** ومــــشــــرب فيــــــه كــــــــدر فليس فعل الجــاهد ** إقفـــــــــال بـــــــاب واحــــــــد وتـــرك باقــي الثـغـر ** صيــــدا عظـــــــــيم الوفــــــــر لكــــــل سهـم غادر ** أو طعـــنــــة مـــن فــــــــاجـــر ********* إن عــــــــــدو الأمــــــه ** يـــــسعى بكـــل هـــــمــــه لجعلهـــــــــا رهينـــــه ** ذليـــلـــــــــة مهـــينـــــــــــه وهو لهــــا غشـــــوم ** فـــــي لجـــــج يـعــــــــــــوم فإن فهمت المقصـــدا ** ورمت عيــشـــــا ســــــؤددا فقم أيـــا نـــــئـــــــوم ** فالـــحـــــــال لا يـــــــــدوم واحرص هديت الجنـه ** على الهـــــــدى والسنـــــه فإنـــــــــــــها مــــــلاذ ** و بـــــــــــلـــــغــــــــــــة وزاد من منظومة "معالم في أوقات الفتن والنوازل" قدم له فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان _حفظه الله_ |
جزاك الله خيرا صاحب المشروع أبا محمد ! وأعتذر عن عدم ترتيب الابيات في الرسم!
|
وفيك بارك الله
|
ألا أبلغْ أبا قيسٍ رسولاً،
( حسان بن ثابت ) ألا أبلغْ أبا قيسٍ رسولاً، إذا ألقَى لها سَمعاً تُبِينُ نسيتَ الجسرَ يومَ أبي عقيلٍ، وَعندَكَ منْ وَقائِعِنا يَقِينُ فلسْتُ لحاصِنٍ إنْ لم تزُرْكمْ خلالَ الدورِ مشعلة ٌ طحونُ يدينُ لها العزيزُ إذا رآها، ويهربُ من مخافتها القطينُ تَشِيبُ النّاهدُ العذراءُ فيها، ويسقطُ منْ مخافتها الجنينُ بعيْنَيكَ القوَاضِبُ حينَ تُعْلى بها الأبطالُ والهامُ السكونُ تجودُ بأنْفُسِ الأبْطالِ سُجْحاً، وأنتَ بنفسكَ الخبُّ الضننُ ولا وقْرٌ بسمعِكَ حِينَ تُدْعى ضُحى ً إذ لا تُجِيبُ ولا تُعِينُ ألمْ نتركْ مآتمَ معولاتٍ، لهُنّ عَلى سَرَاتكُمُ رنِينُ تُشيِّنُهمْ، زعمت، بغيرِ شيءٍ، ونفسكَ لوْ علمتَ بهمْ تشينُ قتلتُمْ واحِداً منَّ بألْفٍ، هَلا لله ذا الظَّفَرُ المُبِينُ وذلك أنّ ألفَكُمُ قَليلٌ لواحدنا، أجلْ أيضاً ومينُ فلا زلتمْ، كما كنتمْ قديماً، ولا زِلْنا كما كُنّا نَكُونُ يُطيفُ بكُم من النَّجّارِ قوْمٌ، كأُسْدِ الغابِ، مَسكنُها العَرِينُ كأنا، إذْ نساميكمْ رجالاً، جِمالٌ حِينَ يَجْتلِدُونَ جُونُ ولنْ ترضى بهذا فاعلموهُ، معاشرَ أوسَ، ما سُمِعَ الحنينُ وقد أكرَمتُكمْ وسكنتُ عنكم، سَرَاة َ الأوْس، لوْ نَفَعَ السُّكونُ حياءً أنْ أشاتمكمْ، وصوناً لعرضي، إنهُ حسبٌ سمينُ وأكرمتُ النساءَ، وقلتُ رهطي، وهذا حينَ أنطقُ، أو أبينُ |
يقابلني السفيه بكل حمق ** فأرفض أن أكون له مجيبا
يزيد حمقا فأزيد حلما ** كعود ند زاده الإحراق طيبا من شعر الزهد والحكمة لابن العتاهية_رحمه الله_ |
بارك الله فيك
|
قال أبو محمد عصام البشير المراكشي في شرح منظومة الإيمان:
وقديما قيل : (ما حفظ فر وما كتب قر ) والأفضل الجمع بينهما لأن للكتب آفات! قــــــــيــــــل : عليك بالحفظ دون الجمع في الكتب ** فإن للكتب آفات تفرقها الماء يغرقها والنار تحرقــهـــا ** والفأر يخرقها واللص يسرقها |
بارك الله فيك قال الامام الشافعي رحمه الله
العلم صيد و الكتابة قيده ...قيد صيودك بالحبال الواثقة فمن الحماقة أن تصيد غزالة ... وتتركها بين الخلائق طالقة |
لله در ابن القيم القائل :
و الجهل داء قاتل و شفاؤه ** أمران في التركيب متفقان نص من القرآن أو من سنة ** و طبيب ذاك العالم الرباني و العلم أقسام ثلاث ما لها ** من رابع و الحق ذو تبيان علم بأوصاف الإله و فعله ** وكذلك الأسماء للديان و الأمر و النهي الذي هو دينه ** و جزاؤه يوم المعاد الثاني و الكل في القرآن و السنن التي ** جاءت عن المبعوث بالفرقان و الله ما قال امرء متحذلق ** بسواهما إلا من الهذيان |
بارك الله فيك http://i48.servimg.com/u/f48/12/18/11/35/allah213.gif
|
و فيك يبارك الله
|
تَمُوتُ الأُسْدُ في الْغَابَاتِ جُوعاً ××× وَلَحْمُ الضَّأْنِ تَأْكُلُهُ الْكِلاَبُ
وَعَبْدٌ قَدْ يَنامُ عَلَى حَرِيرٍ ××× وَذُو نَسَبٍ مَفَارِشُهُ التُّرَابُ |
تعلم فما المرء يولد عالـمـا ** وليس أخو علم كمن هو جاهل
وترى كبير القوم لا علم عنده ** صغير إذا إلتفت به المحافل |
بارك الله فيك
|
إذا أخبرت عن رجل بريء/////من الآفات ظاهره صحيح فسلهم عنه هل هو آدمي/////فإن قالوا نعم فالقول ريـح ولكن بعضنا أهل استتار/////وعند الله أجمعنا جريــح ومن إنعام خالقنا علينا/////بأن ذنوبنا ليست تفــوح فلو فاحت لأصبحنا هروبا/////فرادى بالفلا ما نستريح وضاق بكل منتحل صلاحا/////لنتن ذنوبه البلد الفسيـح |
بارك الله فيك
|
بقدر الكد تُكتسب المعالي *** ومن طلب العلا سهر الليالي
تروم العزّ ثم تنام ليلا *** يغــــــــــوص البحر من طلب اللآلي |
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم على الموضوع ومشاركاتكم الطيب سأضيف إن شاء الله ما أحفظه وهو طبعا منقول من كتب السلف: عش ما بدا لك سالما *** في ظل شاهقة القصور يسعى عليك بما اشتهيت *** لدى الرواح وفي البكور فإذا النفوس تقعقعت *** في ضيق حسرجت الصدور فهناك تعلم موقننا *** ما كـنت إلاّ في غرور وقال الشاعر العربي: لا تظلمن ما كنت مقتدرا**** فالظلم آخره يأتيك بالندم واحذر أخي من المظلوم دعوته **** لتأخذنك سهام الليل في الظلم نامت عيونك والمظلوم منتبه **** يدعو عليك وعين الله لم تنم |
بارك الله في الإخوة المثرين للموضوع.
مشاركة الأخ فتحي جميلة,فلو أخبرنا من صاحب الأبيات. كذلك الأخ أسامة أبياته تحفيز للنفوس,وحث على طلب العلا.ولو عزاها لكان أفضل. مشاركة أبي عثمان,المقطع الأول مؤثر,وكَلِمُه مذكر,والثاني,حميل في النهي عن الظلم. إلا أني استثقلت هذا الشطر: اقتباس:
ليكون الوزن سالما. وهنا أبيات رائعة للشافعي-رحمه الله-أشارك بها:. إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ***فدعه و لا تكثر عليه التأسفا ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ***وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا فما كل من تهواه يهواك قلبه***ولا كل من صافيته لك قد صفا إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة***فلا خير في ود يجيء تكلفا ولا خير في خل يخون خليله ***ويلقاه من بعد المودة بالجفا وينكر عيشا قد تقادم عهده *** ويظهر سرا كان بالامس قد خفا سلام على الدنيا إذا لم يكن بها *** صديق صدوق صادق الوعد منصفا وهي في ديوان الشافعي. |
الأبيات ليحي بن حكم الجياني المعروف بالغَزَال كما في (جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس {ص375} ).
والأبيات سمعتها من الشيخ سالم العجمي -حفظه الله-، قالها في إحدى خطبه. |
بارك الله في أخينا فتحي على العزو.
وهذه مشاركة أخرى قصيرة,تواصلا واستمرارا في هذا الركن: قال الذئب-كما في الحديث الصحيح-:ومن لها يوم لا راعي لها غيري؟ أي من يحرس الغنم يوم أكون أنا راعيها. هذه اللفظة شاهد لقول الشاعر: وكنَّا نستطب إذا مرضنا***فصار هلاكنا بيد الطبيب البيت في المدارج لابن القيم. |
السلام عليكم
بارك الله فيك شيخنا محمد على الملاحظة وسأظيف هذه الأبيات من المحفوظ دائما من كتب السلف رحمهم الله: أما والله إنّ الظلم لئم *** ومازال المسيئ هو الظلوم إلى ديان يوم الدين نمضي *** وعند الله تجتمع الخصوم سوف ترى في الحسابإذا لتقينا *** غدا عند الإله من الملوم |
بارك الله فيك أباعثمان,لكن هناك خلل في أبياتك وهذا تصحيحها:
أما والله إن الظلم شؤم ******* وما زال الظلوم هو الملوم إلى ديان يوم الدين نمضي ******* وعند الله تجتمع الخصوم ستعلم في المعاد إذا التقينا ******* غداً عند المليك من الظلوم وأما مشاركتي: فهي مناظرة بين العلم والعقل لحارث المحاسبي: علم العليم وعقل العاقل اختلفا***من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا فالعلم قال أنا أحرزت غايته***والعقل قال أنا الرحمن بي عُرفا فأفصح العلم إفصاحا وقال له***بأينا الرحمن في فرقانه اتصفا فبان للعقل أن العلمك سيده***فقبَّل العقل رأس العلم وانصرفا |
بارك الله فيك شيخنا على التصويب.
مشاركتي: ندبت لحسن الصبر قلب نجيب *** وناديت بالتسليم خير مجيب |
ومهما تكن عند امرئ من خليقة **********وإن خالها تخفى على الناس تعلم
|
يجوز ولا يجوز ومستحب*****هذا عندنا لا بأس فيه
قدقالها من غير فقه*******وقال الناس ياله من فقيه |
بارك الله فيك أخانا عبد القادر على المشاركتين,الجميلتين ومثلهما:
يقولون: "هذا غير جائز عندنا" .. فمن أنتمُ حتى يكون لكم "عند" تنسب إلى ابن دقيق العيد. |
السلام عليكم
مِـنْ جَانِبِ التَّعْلِيم قَدْ دَخَلُوا لَهَا حَتَّى يُوَاسُوهَا فِي كُلِّ مَكَـان قَالُوا لَهَا التَّعْلِيم فَـرْضٌ وَاجِـب حَتَّى وَلَوْ بِالصِّينِ لاَ تَتَــوُانِ قَصْداً لإِفْسَادِ البُيُوت وَأَهْلـَهَـا مِنْ أَجْلِ أَنْ يَقْضُوا عَلَى الأَدْيَانِ فَاحْذَر عَلَى الفَتَيَاتِ مِنْ تَعْلِيمِ مَا يُؤدِي بِهِنَّ مَزَالِــق الكُفْرَانِ فَيَنَلْنَ فِي الدُّنْيَا فَضِيحَة عَارِهَـا وَيَذُقْنَ فِي العُقْبَى لَـظَى النِيرَانِ هَذَا وَلَوْ بَالَغْتُ لَسْتُ مُحَـرِّمًا تَعْلِيمَ شَرْعِ نَبِيِّنَّــا العَـدْنَانِ لَكِّن عَلَى نَهْجِ الكِتَاب وَحُكْمِهِ يَذْكُرْنَ مَا يُتْلَـى مِنَ القُـرْآنِ أَوْ سُنَّـة مَرْفُوعَـة لِـنَـبِيِّـنَا صَحَت بِلاَ شَـكٍ وَلاَ نُـكْرَانِ |
بارك الله فيك أبا عثمان,صواب هذا الشطر: حَتَّى يُوَاسُوهَا فِي كُلِّ مَكَـان هكذا: حَتَّى يُوَافوهَا بكُلِّ مَكَـان.من الموافاة لا من المواساة .
وهذه الأبيات للزهراني من نونيته,التي يبلغ تعداد أبياتها إن لم أكن واهما:168بيتا. ومن أجمل أبياتها قول ناظمها: وإذا تناست أمة أخلاقها***ذلت وعاشت عيشة الحيوان. |
السلام عليكم
بارك الله فيك شيخنا على التصويب مشاركتي: إنّ صلاة بعضنا عجيبة *** بعيدة عن الهدى غريبة |
اقتباس:
جزاكُمُ الله خيراً شيخ محمد ومن باب الأخلاق أذكر: أُحبُّ مكارم الأخلاق جَهدي *** وأكرهُ أن أعيب وأن أُعابا وأعفو عن سِباب النّاس حِلماً *** وشرُّ النّاس من يهوى السِّبابا |
بارك الله فيك أخانا أسامة,أبيات جميلة,وهاهو تمامها وقائلها وأخرى معها:
ينسب صاحب زهر الآداب هذه الأبيات الى الزبير بن بكار أحـب مكارم الأخلاق جهـــدي وأكـره أن أعـيب وأن أعابا وأصفح عن سباب الناس حلمـا وشر الناس من يهوى السبابا ومـن هـاب الرجال تهيــــبوه ومـن حقر الرجال فلن يهابا وأتـرك قـائل العوراء عمــــدا لأهـلـكـه وما أعيا الجوابا ومن أقوال من سمي بأمير الشعراء أحمد شوقي في مكارم الأخلاق وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا وإذا أصيب القوم في أخلاقهم فـأقـم عليهم مأتما وعويلا ويتجاوز المتنبي الحكم على الناس من خلال حسن الوجه ليفتش عن طبائعهم وأخلاقهم في قوله: وما الحسن في وجه الفتى شرف له إذا لـم يكـن في فعلهوالخلائق وفي نفس فكرة المتنبي يقول ابن نباتة السعدي وهـل ينفع الفتيان حسن وجوههم إذا كـانت الأعراض غير حسان فلا تجعل الحسن الدليل على الفتى فـمـا كل مصقول الحديد يماني ويقول دعبل الخزاعي وما حسن الوجوه لهم بزين إذا كـانــــــــــت خلائقهم قباحا ومن قول أبي الحسن التهامي حسن الرجال بحسناهم وفخرهم بـطولهم في المعالي لا بطولهم |
وفيك بارك الله شيخ محمد ولعلّي كذلك أذكر لكم بيتين حول التّكاسل في طلب العلم: إذا كان يُلهيك حرُّ المصيـف *** وكربُ الخريف وبردُ الشِّتا ويُلهيك حُسن زمان الرّبيـعِ *** فأخذك للعِـلم قُل لي متى |
| الساعة الآن 04:44 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013