|
من كلام الشيخ عبيد الجابري حفظه الله ورعاه
🔅 قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله: "فعليك بلزوم السنة، فإنها لك بإذن الله عصمة، واعلم أن من سن السنن قد علم ما في خلافها من الخطأ والزلل، والتعمق والحمق، فإن السابقين عن علم وقفوا، وببصر نافذ كفوا، وكانوا هم أقوى على البحث، ولم يبحثوا". 🔅 قال الأوزاعي رحمه الله" فاصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل فيما قالوا، وكف عما كفوا، واسلك سبيل سلفك الصالح، فإنه يسعك ما وسعهم" قلت: ولا تبغِ أهل البدع ولا تتخذهم بطانة، واحذرهم وإن ذبوا عن السنة. إنعام الباري ص (١٩٦) 📲 قناة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله |
📌 من تستر بالسنة قال العلامة عبيد الجابري حفظه الله: وما تستر أحدٌ بالسنة، وغرر الناس به حتى التفوا حوله، وارتبطوا به، وأصبحوا يعوِّلون عليه، ويقبلون كل ما يصدر عنه، إلا فضحه الله سبحانه وتعالى، وهتك ستره، وكشف للخاصة والعامة ما كان يخفي، وما كان يُكِّن من الغش والتلبيس والمكر والمخادعة، يهيء الله رجالاً فضلاء فطناء حكماء أقوياء جهابذه ذوي علم وكِياسة وفقه في الدين، يكشف الله بهم ستر ذلكم اللعاب الملبِّس الغشاش. فعليكم إذا بُيِّن لكم حال ذلك الإنسان -الذي ذاع صيته، وطبَّق الآفاق وأصبح مرموقاً يشار إليه بالبنان أصبح عليكم واجباً- الحذر منه؛ ما دام أنه حذر منه أهل العلم والإيمان والذين هم على السنة، فإنهم سيكشفون لكم بالدليل، ولا مانع من استكشاف حال ذلك الإنسان الذي حذر منه عالم أو علماء -بأدب وحسن أسلوب-، فإن ذلك العالم سيقول لك: رأيت فيه كذا وكذا، وفي الكتاب الفلاني كذا، وفي الشريط الفلاني كذا، وإذا هي أدلة واضحة تكشف لك ما كان واضحة، وأن ذلكم الذي طبَّق صيته الآفاق، وأصبح حديثه مستساغا، يخفي من البدع والمكر، ما لا يظهره من السنة. مجموعة الرسائل الجابرية- الحد الفاصل ص (٢٢٧) |
�� جديد منتديات التصفية والتربية: دفاع العلامة عبيد الجابري عن أخيه العلامة ربيع بن هادي ودفع فرية البطانة http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=24350 رابط التغريدة: https://twitter.com/MawTasfiatarbia/...16453728624641 �������������� |
قال فضيلة الإمام عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه: *الفائدة الثانية:* وجوب الإهتمام بالتربية على العقيدة الصحيحة، و إلى جانبها التصفية؛ و هو ردُّ ما يخالفها على من جاء به كائنًا من كان، و إيضاحُه أنه لما كانت العقيدة الصحيحة المتلقَّاة من الكتاب و السنة و سيرة السلف الصالح راسخةً في القوم استنكروا هذه المقالة، فقصدوا الصحابة، فجاء الله إليهم بابن عمر فأجابهم بما ذكرنا لكم. *الفائدة الثالثة:* يجب على الدعاة إلى الله على بصيرة أن يردُّوا ما يخالف أصول الدِّين ردًّا علميًّا تقوم به الحجة على المخالف، و لا يجد فيه المنصف من أتباعه مجالاً للمهاترات من سبٍّ و شتم و غير ذلك من العبارات النابية، و الردُّ العلميُّ هو الذي يقوم على الكتاب و السُّنَّة، و إلى جانبه أقوال السلف الصالح من الصحابة و التابعين. *الفائدة الرابعة:* عليكم يا طلاَّب العلم رجالا و نساءً أن تنفروا عن كلِّ معلِّم يؤصِّل أصولاً فاسدة لاسيما في العقيدة، بل حتى في العبادات العلمية، و الواجب القصد إلى أهل العلم الذين يعلِّمونكم دين الله من الكتاب الكريم و السُّنَّة الصحيحة من سيرة السلف. *الفائدة الخامسة:* يجب عليكم يا طَّلاب العلم و طالباته ان تهجروا الكتب الفكرية، مثل كتب سيد قطب بدون استثناء و على رأسها التفسير، و كتب أبي الأعلى المودودي، و غيرهم من أساطين الإخوان المسلمين الذين يُسمَّون بالمفكرين، و أن تنهلوا من كتب أهل السُّنَّة؛ ككتب الإمام أحمد، و الستَّة، و مستدرك الحاكم، و كتاب التوحيد لابن خزيمة، و تفسير ابن كثير، و تفسير ابن جرير، و تفسير البغوي، و شرح السُّنَّة له، و مكتبة شيخ الإسلام ابن تيمية، و مكتبة تلميذه شيخ الإسلام ابن القيم، و مكتبة أئمة الدعوة و على رأسهم الإمام المجدِّد الذي ناصر دعوته الإمامُ الأمير محمد بن سعود، و أعني بالإمام المجدد الذي جدد الدعوة و ما اندرس من معالم الدِّين في منتصف القرن الثاني عشر، فرحم الله الجميع. [تكحيل العينين بشرح عقيدة الرازيين] |
💥 قال فضيلة الشيخ الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري -حفظه الله- : 《 الذي عرفناه من سيرة أئمة السلف ، أنهم يمتحنون الناس بفضلائهم و علمائهم . فإذا وفدت عليهم وافدة من قطر سألوهم عن علمائهم ، فإن هم أثنوا عليهم خيرا قربوهم و أحبوهم و استبانوا أنهم أهل سنة ، و إن أثنوا عليهم شرا أبعدوهم و أبغضوهم و نفروا منهم 》 . (( الحد الفاصل بين معاملة أهل السنة و أهل الباطل )) [ ص ٤٦ ] . |
قال العلامة عبيد الجابري حفظه الله السني - حتى وإن جفاه بعض أهل السنة- هو محب لهم، منافح عنهم، يدعو لهم، ويدعو إليهم، ويربط الناس بهم ولا يفا صلهم، وإن كان بينه وبين بعض أهل السنة شيء من الجفوة، وشيء من النفرة؛ لأن الذي جمع بينهم هو دين الإسلام الخالص، اجتمعوا في الله، ويحبون أنهم كما اجتمعوا في الله أن يتفرقوا عليه. أما المبتدع: فليس على ذلك، هو يناصب أهل السنة ومن يواليهم العدواة ويظهر بغضهم والنفرة منهم ويحفر شأنهم، ويسعى جاهداً في فصل الناس عنهم. مجموعة الرسائل الجابرية "المجموعة الأولى" ص (٢١٢). منقول |
بفضل الله جل في علاه تم إطلاق موقع العلامة عبيد الجابري حفظه الله "رسميا" نسأل الله أن يبارك في عمر الشيخ وأن ينفع به الإسلام والمسلمين وأن يجزيه خير الجزاء https://obied-aljabri.com |
1 مرفق
♨️♨️💥💥♨️♨️💥💥♨️♨️💥💥 الآن على منتديات التصفية والتربية: (جديد) (صوتية) أجوبة الشيخ العلامة عبيد الجابري -حفظه الله- على بعض شبه بشير صاري وحسن آيت علجت، والتحذير من سبيل المفرقين الغالين. الرابط: https://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=93735 رابط التغريدة: https://twitter.com/MawTasfiatarbia/...88230162911232 الرابط على الفايسبوك: https://www.facebook.com/64941658183...2147911225197/ ♨️♨️💥💥♨️♨️💥💥♨️♨️💥💥 أجوبة الشيخ العلامة عبيد الجابري -حفظه الله- على بعض شبه بشير صاري وحسن آيت علجت، والتحذير من سبيل المفرقين الغالين. - منتديات التصفية و التربية السلفية أجوبة الشيخ العلامة عبيد الجابري -حفظه الله- على بعض شبه بشير صاري وحسن آيت علجت، والتحذير من سبيل المفرقين الغالين. |
قال فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه: السلف يخشون على أنفسهم ما يخدش العقيدة، و هذا دليلٌ على أنهم فقهوا أصول هذا الدين فقهاً تامًّا من أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-، و اليوم عدم الولاء و البراء في هذا الباب عند كثير من الناس، فلا غيرة على دين الله، أقول: عند كثير من الناس، و لا أحب أن أذكر نماذج معاصرة لنا قبل وقت قصير هي دليل على أن القوم مات فيهم الولاء و البراء، و ماتت في قلوبهم الغيرة لدين الله -نسأل الله العافية و السلامة-. [قطع الحاجة بشرح صحيح المقدمة من سنن الإمام بن ماجة] |
قال فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه: أنه مع وضوح ما أودعه الله -سبحانه و تعالى- في كتابه من ضرب الأمثال و العِبر أبى كثير من الناس إلا المجادلة في الحق بعد ما تبين لهم ، و هذا يستوجب على كل داعية إلى الله على بصيرة أن يتفطن لمن كان مسلكه المجادلة ، و ذلك بالاستعداد لدحض حججهم و كشف شبههم حتى ينقادوا فيستجيبوا لله و لرسوله، أو يعاندوا فتقوم عليهم الحجة و تحق عليهم الضلالة. [إنعام الباري بشرح كتاب الإعتصام من صحيح البخاري] |
ما تعليقكم-حفظكم الله-على من يقول: (لا تحذر من بعض من ظهرت منه مخالفات السلف، وتأصيله لقواعد باطلة، مع ضعف في التأصيل العلمي، ما دام أنه لم يخرجه أحد من السلفية. مع العلم أنه قد يكون رد عليه بعض أهل العلم وبين خطأه، وهو يصر ويعاند ولا يرجع، ويقولون: ما دام أنه لم يخرجه أحد من السلفية فلا نحذر منه، ولو كان داعية لمخالفاته وقواعده الباطلة؟). يظهر أن هذه القواعد لها حظٌ كثير من جلستي هذه الليلة يا أخي محمد، والله المستعان فتحملونا. أقول: أولًا: هذه كسابقتها، من حيث إنها ضمن إفرازات قاعدة(المعذرة والتعاون)، وقد ذكرتها لكم. ثانيًا: أن أهل السنة على خلاف ذلك، فقد أخرج الذهبي في الميزان على ما أظن، وفي بعض كتبه الأخرى حكايةً طريفة، وهي في الحقيقة قوية، تلكم الحكاية عن عاصم الأحول-رحمه الله-، قال: (كنت في مجلس قتادة فذكر عمر بن عبيد)-هذا معتزلي جلد- (فوقع فيهم، قلت ما أرى أهل العلم يقع بعضهم في بعض، فالتفت إلي)يعني: قتادة(فقال: أما تدري يا أحول أن الرجل إذا ابتدع بدعة يجب أن يذكر ليعلم) وأهل العلم على هذا. بقي التنبيه إلى أمرين: أولًا: باب الرد مفتوح، فرد المخالفة سائغ، وهو مُتَعَيِّن على مَن بلغته وكان قادرًا على ردها، سواءً كان المخالف من أهل السنة أو من أهل البدعة ، إلا أن صاحب السنة يحترم ويوقر ويثنى عليه خيرًا، ليس في رد المخالفة ولكن في مجالس أخرى، ولا يتابع على زلته ولو شنَّعوا عليه. بخلاف المبتدع الضال،فإنه مع رد مخالفته يشنَّع عليه ويشدد عليه النكير، إلا إذا ترتبت مفسدة تضر بالدعوة في ذلك القطر، ولو لا خشية الضرر عليكم لسميت رجالًا عندكم، ولكني سميتهم في مجالس أخرى خارج قطر، حرس الله قطر، وجمع الله خواصَّها و عوامَّها على ما رضيه للعباد والبلاد من الإسلام والتوحيد والسنة. فإذا ترتبت مفسدة يدارى، وقد ترجح المصلحة في رد البدعة وعدم مس ذلك المبتدع بشيء، بأنه رئيس المحاكم أو قاضي البلد أو وزير مسئول في الدولة أو غير ذلك من الاعتبارات. ثانيًا: أن التحذير شيء والتبديع شيء آخر، التحذير لا يستوجب التبديع، قد يحذر من شخص هو في نفسه طيب وحسن وسليم، لكن عنده تخليطات، يخلط في كلامه ما بين سنة وبدعة، فهذا ترد بدعته. وأما التبديع لا نرى أن يقوم به إلا من هو أهل لذلك وله مكانة، ويختلف من قطر إلى قطر. فعلى سبيل المثال: أنا في بلدي أحذر من رجال ومن أهل بلدي، ولا استطيع التحذير من رجال آخرين، ولو كنت خارج السعودية قد لا أحذر في ذلك البلد، لكن أرد البدعة والمبتدعة، ولا أبدع صاحبها، وقد أوضحت هذه المسألة في أشرطة لي، منها: ( الحد الفاصل ) فليراجعها منكم من شاء. (الأجوبة السلفية على الأسئلة القطرية) فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه. |
قال فضيلة الشيخ الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه : التحزب إذًا هو: التحيز إلى إنسان لشخصه أصاب أو أخطأ، وهذا يستدعي من القول الموالاة فيه والمعاداة فيه، فمن كان على ذلك؟ يقال له: (حزبي)يوصف بهذا، على سبيل الزجر والاستنكار، وحتى يعرفه من لا يعرفه، والحزبية بدعة، وهذا المتحزب، وغيره ممن ركب بدعة له عند أهل السنة حالان: الحالة الأولى: أن يوصف بالبدعة، يقال: (مبتدع)وهذا حينما تقام عليه الحجة الرسالية. ولها طريقان: أحدهما: أن يخالف أمرًا معلومًا من الدين بالضرورة، وجوب إيجابًا أو تحريمًا، ويعاند في ذلك ويأبى ويصر عليه، قلت: هذا لأنه قد يزل فإذا تبين له رجع. الحال الثانية: أن يركب بدعة ويصر عليها، مع قيام الحجة عليه من الناصحين الحاذقين الذين يحسنون مجادلته بالتي هي أحسن، ويقيمون له الدليل على خطئه، فإن رجع كان على السنة، وإلا فهو مبتدع ضال. هناك حالة وهي: وصف إنسان بأنه غارق في البدع، أو واقع في البدع أو مفتون، فهذا سائغ ولا يلزم منه التبديع. [الأجوبة السلفية على الأسئلة القطرية] قناة الطائفة المنصورة |
قال فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه: وهذه الردود مبنية على الأدلة العلمية ، ومؤصلة طبق القواعد الشرعية، ليس فيها شطط أبدًا، ولكن هذا السؤال يحكي قاعدة، أو ذكرني بقاعدة يقعدها القوم. وهي كما يزعمون: (التحذير من الدخول في نِيَّات الناس) ، ويعنون به أهل العلم الذين ردوا المخالفات، وحاشا أهل السنة، أهل السنة حكمهم على الظاهر قولًا أو فعلًا، وهذا هو هدي الرسول-صلى الله عليه وسلم-، من ذلكم أنه قال للمسيء صلاته: (ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ)، حكم على الفعل الظاهر، والحديث في صحيح البخاري وغيره، وهو حديث مشهور، أظن أن أبنائنا وبناتنا في الصفوف الابتدائية يحفظونه، وقال-صلى الله عليه وسلم-لرجل قال: (ما شاء الله وشئت يا رسول الله)، قال: (ويحك!!أجعلتني لله ندًا)، ولكن لا يزال المخالفون يسومون أهل السنة بما يعلم الله أنهم برءاء منه، أما أهل السنة ليس لهم هدف في المردود عليه، بل الهدف تصفية السنة مما خلطها هذا المردود عليه. [الأجوبة السلفية على الأسئلة القطرية] قناة الطائفة المنصورة |
قال فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه: ومن فروع هذا الأصل أن أهل السنة حينما يردون على مخالفيهم يردون عليهم: أولاً: بالعلم الذي يجلي الحق، ويبين ما خالفه، وليس ذلك من قبيل المهاترات والسباب والشتائم، بل قاعدتهم: قال الله وقال رسوله وقال الصحابة، وهم في ذلكم مقتفون متبعون. وثانياً: أنهم ليس لهم هدف ولا غرض في هذا المخالف في ذاته، فلا شأن لهم في طوله وقصره، ونسبه وأوصافه الخلقية، بل إنما يتكلمون في هذا المخالف لما أظهر وقرر وصدع به من إفساد الدين على عباد الله. [الإسعاف بإيضاح موقف الحق حال الاختلاف] قناة الطائفة المنصورة ومن هنا كلام للشيح عبيد الجابري حفظه الله ووفقه في الردود |
🔰الدِّفَاعِ عَن المَشَايخِ السَّلفيينَ الفُضَلَاءِ🔰] #جديد الأجوبة الفاصلة عن التلبيسات الحاصلة للشيخ العلاّمة عبيد الجابري –حفظه الله- وقد أجري اللقاء يوم 21 / 08 / 1439 الموافق لـ 07 / 05/ 2018 السائل: أحسن الله إليكم شيخنا السؤال يقول: هذه بعض المظاهر التي انتشرت في أوساط الشباب في خضم هذه الفتنة: أوّلاً. العلاّمة عبيد: أيّ فتنة؟ السائل: الفتنة الحاصلة الآن –يعني- بسبب الفرقة هذه الأخيرة. العلامة عبيد: إيه. السائل: كثر مصطلح التهميش والمراد به أن يُجعل السلفي الذي تكلموا فيه وله جهود في الدعوة إلى الله ومن معه من الشباب في الهامش أي لا يستفاد منهم ولا يقرأ لهم، فهل هذا مصطلح شرعي يعامل به السلفي ولو وقع في أخطاء لا تُخرجه من دائرة أهل السنة؟ العلامة عبيد: كلاّ وألفُ كلاّ! نعم، كلاّ وألفُ كلاّ! هناك قاعدة: من كان ظاهره الإسلام والعدالة فبقاؤه على إسلامه وعدالته حتى يُخرجه الدليل الشرعي، وأظنُّني –إن شاء الله- استوفيتُ هذا في شرحي على القواعد المُثلى لسماحة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله ، والكتاب اسمه: «فتح العلي الأعلى»، من محبّتي للشيخ شرحت كتابه هذا، فليراجعه من شاء، وأرجو أن يرى فيه ما يروي غليله ويشفي عليله –إن شاء الله تعالى- ولا أدّعي الكمال. فالتهميش لا عهد له عند السلف، أبداً، وأنا أخشى أنّه من مصطلحات الرافضة حُرّف إلى التهميش. لا يهمش أبداً، بل أهل السنة لهم مع العالم السلفي موقفان: الموقف الأول:حفظ كرامته وصيانة عرضه. والثاني: أنّهم لا يتابعونه على زلّته، يردّون خطأه ولا يتابعونه على زلّته، نعم فالصحابة كانوا يرد يعضهم على بعض، وفي شرحي للستّ الأصول العظيمة رسالة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ذكرت هذا، وكنتُ رددتُ فيها أو في غيرها، قيل لعبادة بن الصامت : يقول أبو محمد: الوتر واجب. قال: كذب أبو محمد، -كذب يعني أخطأ وليس هو الكذب- قال رسول الله ﷺ «خمس صلوات كتبهنّ الله على عباده في اليوم والليلة» هذا أخرجه السجستاني، من هو السجستاني؟ صاحب السنن، والطيالسي، ذاك اسمه أبو داود، فهمتم؟ هذا الطيالسي شيخ الإمام أحمد من مشايخ الإمام أحمد، أمّا أبو داود فهو من تلامذته ليس شيخا له، نعم فليراجع هذا من شاء بارك الله فيكم. السائل: أحسن الله إليكم شيخنا الإشكال الثاني: مما ابتلي به كثير من الشباب أنه إذا قيل: إنّ فلانا من المشايخ تكلّم في فلان المعروف بسلفيته بغير دليل، يستعظم ذلك ويرفضه ولا يقبله بحجّة أن هذا الشيخ المعظم عنده لا يُتصور أن يتكلم بغير دليل، وأنّ رد كلام هذا الشيخ طعن فيه، فما توجيهكم في هذا بارك الله فيكم؟ العلامة عبيد: هذا خطأ، هذا خطأ فاحش، ليس بصحيح، نعم وتذكرون ما قلته آنفاً الآن، نعم أهل السنة يتزاورون وهم مختلفون، نعم ويردّ بعضهم على بعض، المخالفة تُرد نعم، لا عصمة إلا لرسول الله ﷺ، لكتاب الله وسنة رسوله ﷺ هي المعصومة، أما أقوال البشر فليست بمعصومة، وهذا من التحيّز إلى الأشخاص، لا إلى الكتاب والسنة، فيجب على المسلم أن لا ينحاز إلى الشخص، أهل السنة لا يعلمون شيئا هو تحيّز إلى الشخص لا!، إلى الكتاب والسنة، إلى الكتاب والسنة، فمن تحيّز إلى الأشخاص ضاع يصبح آلة، كل يوم وهو في يد شخص يطوح به ذات اليمين وذات الشمال فهمتم هذا بارك الله فيكم؟ السائل: يقول بعضهم في مشايخ الإصلاح: لا تنفعهم تزكية من زكّاهم، بل قال أحدهم: ولو زكاهم أعلم أهل الأرض، ويعلّلون ذلك بأنّ بلدي الرجل أعلم به من غيره، فما تعليق فضيلتكم على هذا، وهل الاستدلال بهذه القاعدة على إطلاقه؟ العلامة عبيد: أنا سمعت هذا عن الرافضة، بمعناه، فنلتقي بهم لما كنتُ بمركز الدعوة، لأنّي بليت بالإدارة سنوات مدير المركز إمّا مجاز أو منتدب خارج المملكة، فكانت الأنظار مسلطة عليّ، فكان الرافضة يقولون: أهل البيت أعلم بمن فيه، هذا ليس بصحيح أبداً، سئل عليّ رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين: هل خصكم رسول الله ﷺ؟ قال: «لا وإنما في هذا القراب» وأخرج صحيفة من قراب سيفه يعني الغمد غمد السيف وإذا فيه الأنصبة وفيه العقل يعني الديّة، فهذا المعنى الذي ذكرتموه بمعنى ما نقل عن الرافضة، نعم. السائل: أحسن الله إليكم شيخنا أمر بعضهم بحرق كتب من اختلف معهم، وهم من السلفيين وحرم قراءتها كمجلّة الإصلاح، التي أمروا بوضعها في الأرشيف وأنّها بزعمهم لم تعد للإصلاح فما قول فضيلتكم؟ والفتوى بإحراق كتب سلفيين –يا شيخ- هل هذا من منهج الحدادية؟ العلامة عبيد: وهذا خطأ فاحش، المعروف عندنا عن هذه المجلة والقائمين عليها على خير ولله الحمد، وقد زكّيناهم ونعرفهم تماماً قبل أن تنشأ ناشئة الفرقة، نسأل الله أن يكفينا وإيّاكم المُشغّبة بما شاء إنه على ذلك قدير. السائل: والفتوى بإحراق كتب سلفيين –يا شيخ- هل هذا من منهج الحدادية؟ العلامة عبيد: الظاهر أنّ هذا من منهج الحدادية يحرقون، حتى أنّه قال صاحبهم هو محمود بن محمد الحداد هذا مصري ولمّا أتى إلى المملكة، وقيل له لِم لم تحضر درس المسند؟ لم لم تحضر دروس الشيخالعزيز بن باز؟ قال: لا أريد أن أضيّع وقتي، هذا معنى ما يسعى عليه المفرقون لكلمة الإصلاح وأهله في الجزائر – نسأل الله أن يكفيكم إياهم بما شاء- بالنسبة لفتح الباري وفيه –ولله الحمد- من العلم ما فيه، والكمال لله سبحانه وتعالى والعصمة للسنة للرسل عليهم الصلاة والسلام، أنّهم يقولون: فتح الباري نوقد عليه النار في الدعيثة نستدفئ به من البرد فهمِتم؟ فهذا منهج حدادي الذي ورد عليكم وفرق بينكم منهج حدادي محمود بن محمد الحداد. رابط الصوتية https://c.top4top.net/m_8711apd01.mp3 |
تعليق الشيخ عبيد حفظه الله على مقال : 📌قال الأخ حاتم البليدي وفقه الله المقال من هنا وعدد أساليبهم ولا تعجب، والله حسبنا فيهم. كل هذا ليس له تفسير إلا أنهم أفلسوا من العلم والأدب، وانتهجوا طريقة فركوس التي تنتهي بهم إلى الجهل والسب والضرب، وهي طريق تنتهي في الغالب إلى التكفير والتقتيل!، والعياذ بالله 📌 علق الشيخ عبيد حفظه الله هنا بقوله: هو لا ينفع السفيه ، أنت تقول كلمة هو يعطيك مائة لا يهمه، لكن الذي ينفع دعوتنا يا أبنائي هو الرد العلمي، خليه يسب، يعني أنا قيل فيَّ عبيد الجابري أعمى البصر والبصيرة، والله ما رددت عليه؛ هذا سب وشتم وأنا لست بسفيه، يوم القيامة تلتقي الخصوم، يقولون في الأمثال واحد سفيه مر على فلاح راكب على حمار فقال له: السَّلام عليك يا أبا الحمار، قال له الفلاح: وعليك السَّلام يا بنيَّ العزيز!! انظر كيف! خصمه خصم، يعني من كان يعجب به صار يعني يسخر منه! 📜.تَنبِيهُ النُّجَبَاء عَلَى بِدعِيَّةِ دَعوَةِ الشَّيخ فركُوس إِلَى الإِقْصَاء .📌صفحة الرد على شبه المصعفقة على الفايسبوك 📲http://cutt.us/MPnbE 📌 مجموعة الجرح والتعديل على التلغرام خاصة بالرجال 📲 t.me/aljjarhwata3dil 📌 قناة الجرح والتعديل على التلغرام 📲 t.me/aljarhwata3dil 📌 قناة الرد على شبه المصعفقة على التلغرام 📲 t.me/chobahlmosa3fi9a 📌قناة الرد على شبه المصعفقة على اليوتوب 📲http://cutt.us/tgVjr |
قال فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه: وهكذا أعلام الهدى وأئمة العلم والدين، فإنهم يعلِّمون الناس التوحيد والسنة، يعلِّمون الناس التدين الحق في العبادة والعمل، كما أنهم يحذرونهم مما يكدر صفو هذا التدين، فينفيه بالكلية أو ينفي كماله الواجب، وأعظم ما يحذٍّرون منه الشرك، ثم من بعدُ سائر المعاصي؛ ومنها البدع، هذه التربية الحقَّة تقوم على أصلين. وإني أكرر نصيحتي للشباب خاصة ولعوام المسلمين والمسلمات أن يطلبوا من كان على هذين الأصلين؛ فإنه هو المربي الناجح الذي يسير في دعوته إلى الله على بصيرة، ومن عدا أولئك فإنه من عوام طلاب العلم، لكن لا يصلح أن يكون مربيًّا. فمن أراد التأسي برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فليجمع بين هذين الأصلين، فإنه ينشئ المسلمين على التدين الخالص، والحذر مما يشوب التدين ويكدر صفوه، فإن أخلَّ بأحد هذين الأصلين أتى الخلل في التربية. [قطع اللجاجة بشرح صحيح المقدمة من سنن الإمام بن ماجة] |
1::- سئل الشيخ عبيد الجابري – حفظه الله - هذا السؤال: هل يجوز تسمية أهل البدع بأعيانهم للعوام كمحمد حسان وطارق سويدان وغيرهم ؟ الشيخ عبيد : نعم ؛ إذا خشي نعم ، وكان السلف يحذرون الصبيان من الخوارج وغيرهم ، يحذرون صبياناً صغاراً ، لا سيما إذا وصلت أفكارهم إلى البلد وخشيت ، أو يوجد من يتردد على البلد هناك ، يحذرون ، أما إذا كان الناس لا يعرفون هؤلاء ولا تصل أفكارهم إلى البلد عندكم فيتركون. السائل : يا شيخ إذا ترتب على تعيينهم مفاسد فكيف تحذير العوام من هؤلاء ؟ الشيخ عبيد : نمكن أن نقول فلان تكفيري ، نمكن أن نقول فلان يرى رأي الخوارج ، نبين الحق ونصدع به ، أو نقول فلان عنده بدعة تصل إلى التكفير ونبين ، لكن إذا خشي من العوام السطو على الدعوة أو الوشاية بها عند الحكام الفجرة ، يترك هؤلاء وإنما يكتفى برد البدع . المصدر: الأجوبة الجابرية على الأسئلة العراقية. 2::- وهذه فتوى أُخرى للشيخ عبيد الجابري -حفظه الله- السؤال: أحسن الله إليكم، وهذا سائلٌ يقول: هل نُحَذِّر صغار السِّن من الجماعات المنحرفة والأشخاص المنحرفين عن السُّنة بأعيانهم وأسمائهم أم يُكْتَفَى بالتحذير إجمالًا دون ذكر أعيان وأسماء الجماعات والأشخاص المُبتدعين؟ جواب الشيخ: ((بل يُحَذَّر من المنحرفين جماعات وأفراد، وأذكر أن بعض السلف - نسيت اسمه الآن - قال: "كانوا يُحَذِّروننا ونحن صبيان" يعني من الخوارج وغيرهم من أهل البدع، فحَذِّروا أبناءكم وبناتكم، ومن بُلِيَ بهم في المدارس؛ أشيروا عليهم بأن لا يصادقوهم، لا يُعَرِّضوا أنفسهم لمصادقتهم، يأخذون الدروس ويعودون البيوت، وأنتم نشِّئوهم على بغضهم، لأن الطالب قد يُبتلى بِمُدَرِّس منحرف في جامعة، أو في معهد، أو في كلية، أو في دراسة، وأنا أعرف أن الطلاب انقسموا قسمين، قسمٌ يُجادلهم ويُناقشهم؛ فهؤلاء يقعون في ضررهم، يضرونهم مَضَرَّة عظيمة، وقسمٌ يهدؤون فَيَسْلَمون من شَرِّهم. نعم)). المصدر:ميراث الانبياء . |
قال فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه: الحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فإنّه لا يخفى على كلّ مسلم ومسلمة أنّ عشر ذي الحجّة قد أزفت -قد اقتربت- وهذه العشر ينبغي لكلّ مسلم ومسلمة أن يستعدّ لها وكيف لا يستعدّ المسلمون لهذه العشر -أعني عشر ذي الحجّة- و قد حثّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على اغتنامها بكلّ عمل صالح يتقرّب به العبد إلى الله عزّ وجلّ. فقد أخرج مسلم عن ابن عبّاس رضي الله عنهما أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشَرَةِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ». [فضل عشر من ذي الحجة] |
من تواضع شيخنا العلامة عبيد الجابري (١) 🔳🔳🔳🔳🔳🔳🔳 #العلامة عبيد الجابري حفظه الله: فعن يميني الشيخ عبد الله بن صلفيق الظفيري، وعن يساري الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري، ومن المشايخ ومن طلابنا الدكتور عرفات، كذلك صاحبُ المُناسبة الدكتور أحمد بن مبارك المزروعي، أدعوكم وأُلِحُّ عليكم أن تُبيّنوا ما استدركتم عليَّ من خطأ، وإن لم يكن هناك خطأ فأضيفوا ما ترونه مناسبًا للجلسة. 📚اللِّقاء السَّادس من اللِّقاءات السلفيَّة بالمدينة النبويَّة (منقول) ******************************* من تواضع شيخنا العلامة عبيد الجابري (٢) 🔳🔳🔳🔳🔳🔳🔳 قال الشيخ العلامة عبيد الجابري حفظه الله: وبهذا يُعْلَم أنَّ قولي في بعض الدروس، أو في لقاء الجمعة الفائِتة في جدة: "لا ينكرونها"؛ هذا خطأ، قصور، فأرجع عنه إلى ما قررته الآن، والكُلُ يعلم لا سيما المكثرون من مجالستي وسماع دروسي، أني نبَّهت مِرارًا إلى قبولي التنبيه إلى الخطأ والرجوع عنه - إن شاء الله - وأنا على ذلك، بل وأوعزتُ إلى خواصي من أصحابي وطُلابي أن يجعلوا هذه أصلًا لي وقاعدة من قواعدي في الرجوعِ عن خطئي، والكثير منهم موجودون ولله الحمد - أقول الكثير منهم موجودون الآن-. (منقول) ******************** |
من تواضع شيخنا العلامة عبيد الجابري رجوعه إلى الحق (٣) 🔳🔳🔳🔳🔳🔳🔳🔳🔳 قولٌ وعملٌ ---------- التطبيق العملي لقوله حفظه الله: من وجد عندي خطأ فليرسله لي👇🏻 رجوع الشيخ عبيد عن قوله: لا نقول لله عينان ولا ثلاث ولا أربع ----------------------- من هنا ********************************* من تواضع شيخنا العلامة عبيد الجابري رجوعه إلى الحق (٤) 🔳🔳🔳🔳🔳🔳🔳🔳🔳 قول وعمل: ----------- التطبيق العملي لقوله حفظه الله: من وجد عندي خطأ فليرسله لي👇🏻 تراجع شيخنا العلامة عبيد الجابري عن مسألة حب النبي لذاته ------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فمعشر الإخوة الكرام أود التنبيه على أمرين: التنبيه الأول: جاء في كتاب "مجموعة الرسائل الجابرية" ص ١٠٣ لشيخنا الوالد عبيد بن عبدالله الجابري حفظه الله؛ ما نصه: " وقد أجمع أهل الحق: أنه لا حب لأحد من البشر لذاته سوى النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه يبلغ عن الله ، وهو معصوم فيما يبلغ به عن الله عز وجل، بلغ البلاغ المبين، لم يزد على ما أُمر به، ولم ينقص منه، وكذلك سائر النبيين والمرسلين -عليهم جميعاً الصلاة والسلام-" أقول: قد راجعت شيخنا عبيداً في هذا التقرير قبل أن يُطبع الكتاب؛ فتراجع عنه جزاه الله خيراً، وقد طُبع الكتاب دون إجراء تعديل، وأصل كلام شيخنا من محاضرة بعنوان: (أصول وقواعد في المنهج السلفي) ألقاها فضيلته عام ١٤٢١هـ وقد فُرغت ونشرت في النت، وإلا فإن مما لا شك فيه أنه لا يُحَبُّ أحد لذاته سوى الله سبحانه وتعالى؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وليس شيء شُرع أن يُحب لذاته إلا الله... فمن أحب شيئاً لذاته أو عظمه لذاته غير الله فذاك شرك به" جامع الرسائل ٢/ ٢٨٧-٢٨٨ وقد حث الشيخ حفظه الله على نشر تراجعه هذا؛ فبارك الله فيه. وليس هذا بغريب عن عالم رباني كشيخنا عبيد حفظه الله، فكم وكم أعلن أن من جاءه بخطأ له في مكتوب له أو مسموع فإنه يتراجع عنه فوراً؛ حتى من حرص شيخنا على لزوم الحق وإن خالف قوله؛ أن أوكل إلى خواص طلابه أن يصوبوا ما يجدونه من خطأ في كتبه؛ بعد مماته! حفظ الله الشيخ وألبسه لباس الصحة والعافية وسدده في أقواله وأفعاله. التنبيه الثاني: نعلن من ها هنا بأن الشيخ عبيداً حفظه الله وضع البريد الإلكتروني التالي: ubaydaljaabiri@gmail.com لكل من كانت لديه ملحوظة أو تنبيه على خطأ في كل مسموع أو مطبوع لفضيلته وفقه الله؛ فجزاه الله المولى خير الجزاء على هذه المبادرة الخيّرة. وفي الختام: أذكّر بما ذكره شيخنا العلامة ربيع بن هادي حفظه الله في اللقاء الذي عُقد بقاعة العرب في المدينة؛ حيث قال: " لا بأس أن يتابع أهل العلم والفضل والاستقامة الموثوق بعلمهم وأمانتهم ودينهم يستفيد منهم [الأشرطة الصوتية] وإذا فيه أخطاء ينبهون عليها ما أحد يسلم من الخطأ إذا كان فيه أخطاء يبين لهم بأدب وبحسن الأخلاق ما أحد يسلم" ( الدقيقة: ٥٠ من اللقاء) كتبه محمد بن غالب العمري ١٤٣٧/١/٢هـ #علما_بأن_الكوكبي_الخبيث_ابن_عطايا كتب كتابات في هذا الأمر، وهي وإن كانت حقٌّ فقد أساء فيها الأدب مع شيخنا العلامة الجابري حفظه الله ويزعم الكوكبي الخبيث أن كتاباته سببٌ في رجوع شيخنا العلامة حفظه الله فإن صح زعمه أخزاه الله ففيه مزيد مزيّة وفضل وتواضع لشيخنا الجابري حفظه الله بأنه أخذ الحق من هذا الوغد ابن عطايا لمّا جاء به على ما فيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "... ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا" أخزى الله الأهبل الفلسطيني ابن عطايا التراجعات منقولة من 📝 الشيخ حمد عيسى أبودويرة |
من تواضع شيخنا العلامة عبيد الجابري رجوعه إلى الحق (٥) 🔳🔳🔳🔳🔳🔳🔳🔳🔳 قولٌ وعملٌ ---------- التطبيق العملي لقوله حفظه الله: من وجد عندي خطأ فليرسله لي👇🏻 تراجع شيخنا العلّامة عُبيد الجابري حفظه الله عن فتوى الدُّعاء والقنوت على المشير حفتر حفظه الله ------------------------- التاريخ/ ٣٠ شوّال ١٤٣٥ هجرية يوافق ٢٦ أغسطس ٢٠١٤م https://youtu.be/J4pN3LKu_Kg #والعجب_أن_المصعفقة_المراجيج ينقلون هذا التراجع ولا يشكرون من كان سببا فيه ولا يذكرونه بفضل أبداً، ألا وهو الشيخ الفاضل/ #عرفات_المحمدي حفظه الله بعد اتصالٍ من شباب المرج والبيضاء وتوضيح الصورة للشيخ علماً بأن هذا قبل إنشاء هيئة الأوقاف بخمسة أشهر في ١٥ يناير ٢٠١٥م قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "... ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا" ----------------------------------- 📝 الشيخ حمد عيسى أبودويرة ------------------------- من تواضع شيخنا العلامة عبيد الجابري (٦) 🔳🔳🔳🔳🔳🔳🔳 #ماذا_أقول_إذا_سألني_ربي:#يا_عُبيد_ماذا_فعلت_بأهل_ السنة؟ --------------------- https://youtu.be/aA8uehjDWSs ليت ابن هادي وعصابته يقفون مع هذه الكلمات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "... ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا" -------------------------- 📝 الشيخ حمد عيسى أبودويرة |
معاشر السامعين والسامعات لعلكم ادركتم شاهد هذه النصيحة من هذا الحديث الصحيح وهو قوله (صلى الله عليه وسلم): (وان أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء) الحديث صريح الدلالة على أن الهدى والنور والصلاح والفلاح هو في السمت الاول في اول هذه الامة وهو هدي محمد (صلى الله عليه وسلم) واتباع من سار على هديهم من اصحابه وائمة التابعين وسائر ائمة القرون المفضلة الثلاثة ، هذا هو مسلك السعادة والنجاة والفلاح في الدنيا والاخرة . والمسلك الثاني: وهو ما خالف هذا الهدي وعبّر عنه (صلى الله عليه وسلم) او اخبر عنه في قوله (وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرون) هذا أسلوب من أساليب تحذير يبعث كل ناصح في نفسه حازم في أمره الى سلوك مسلك السلف الصالح والبعد عن مسلك الخلف ، مسلك أهل البدع والأهواء الضالين المضلين ، (وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرون) . ومن هنا نقول ليعلم كل مسلم ومسلمة: ان المنتسبين الى الدعوة الى الله اصناف ثلاثة : احدها: من يدعو الناس الى سلوك سمت الاولين الذين ساروا على هدي محمد (صلى الله عليه وسلم) وهم الصحابة (رضي الله عنهم) ومن تبعهم بإحسان ويسعى جاهداً في إعادة شواذ الناس وشواردهم .......... بالعلم والحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي احسن وهؤلاء هم دعاة الحق والبصيرة خالطت السنة قلوبهم وتشربت بها عروقهم فعملوا ما علموا واجتهدوا في دعوة الناس الى ما علموه من سنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، ويحرصون إلى ان يعود الناس الى السمت الاول لانه هو سبيل النجاة والفلاح والسعادة في الدنيا والآخرة فهؤلاء حق علينا مؤازرتهم ومعاونتهم ومناصرتهم وشد ازرهم بما تقوى به عزائمهم على ما هم عليه من دعوة الحق وفي بعض الاثار: - يحمل هذا العلم من كل خلفٍ عدوله فينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين . الصنف الثاني: دعاة الضلال والبدع والأهواء ، قوم نضموا ، قوم نكثوا فهم السلف الصالح ونحوه عن فقه الكتاب والسنة ، وكل ما عندهم قصص وحكايات أو أقوال مزخرفة وعبارات منمقة تتلمذوا على الضلال وكتب الضلال فنبذوا الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح وراء ظهورهم وحكّموا الرأي واستعملوا العقل في الدعوة ، ومن اشد هذا المسلك خطراً وإضلالاً ونشراً للبدع من تكفير وغيره الكتب الفكرية وهي التي بنيت على الفكر وزخرف القول واشد ما يجب الحذر منه وأعظم ما يجب الحذر منه كتب سيد قطب ، لا سيما التفسير والتصوير الفني ومعالم في الطريق الذي يدل دلالة صريحة واضحة على ان الرجل حامل لواء التكفير في هذا العصر ، ثم كتب البنا حسن ، مؤسس جماعة الاخوان المسلمين في مصر ، ولها فروع في كل مكان حتى عندنا في السعودية ، وانا اقصد من ينتمي لها ولست اقصد مكاتب رسمية معينة ، وكتب المودودي ابي الاعلى الهندي وفتحي يكن او يقن والتلمساني وغيرها فما كشف للناس عندنا رجالاً ونساءً في هذه الايام من السنة الا كان كلهم او جلهم تلامذة في هذه الكتب ، فضلاً عن من تتلمذ على الجماعات الفاسدة كالمعتزلة والجهمية وغيرها من فرق الضلال . والمقصود : ان تعلموا معاشر المسلمين والمسلمات ان الجماعات الدعوية الحديثة وعلى رأسها جماعة الاخوان المسلمين وتراثهم وجماعة التبليغ وليسوا تراثاً كلها ضالة مضلة دون استثناء . وجماعة الحق هي الجماعة السلفية هم اهل السنة والجماعة هم اهل الاثر هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية التي اخبر عنها النبي (صلى الله عليه وسلم) . والصنف الثالث: دعاة الجهل نصبوا أنفسهم دعاةً وليس عندهم اهلية يدعون بها الناس ، ليست عندهم اهلية يفرقون بها بين الحق والباطل والسنة والبدعة والهدى والضلال وانما حجتهم انهم يسمعون قول اقوال فينقلونها بين الناس ، واذكر ها هنا قولاً جميلاً لرابع الخلفاء الراشدين امراء المؤمنين علي (رضي الله عنه) وكلهم امراء مؤمنين قال: الناس ثلاثة عالم ومتعلم وهمج رعاء يتبعون كل ناعق همج ضائعون وكل من قال لهم قولاً ساروا وراءه ، ولهذا من الائمة عندهم طارق السويدان الكويتي الوف ياخذ من هذا ، وصالح ابن عواد المغامسي السعودي المدني وكلا المذكورين ليس لديهم تخصص شرعي يدعو به الناس . +++++++++++++++++ ( مفرغ من مخاضرة صوتية __ اتصال هاتفي مع الشيخ عبيد الجابري من مسجد ومدرسة السنة في ناحية العلم /محافظة صلاح الدين / العراق بتاريخ 25 جمادي الثاني 1432هـ _ منقول من موقع الآجري ) |
https://4.bp.blogspot.com/-8EMWbLIZp...7_15-13-25.jpg شرح حديث إن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها. شرح الشيخ العلامة : عبيد الجابري حفظه الله تعالى. رابط التحميل |
|
*بسم الله الرحمن الرحيم* |
|
************************* |
|
|
|
|
| الساعة الآن 11:12 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013