صبُّ العذاب على مُحرّف العقيدة في الأصْحَاب (نقد لجهالة عبد الصمد المغناوي)
 

الحمد لله وصلّى الله وبارك وسلم على نبيّه وعبده محمد وعلى آله وصحابته ومن اقتفى آثارهم إلى يوم الدين، وبعد:

فقد وقفتُ على مقالة سوء دوَّنها بوقُ الفتنة عبد الصمد المَغناوي، تظاهر فيها بنصرة أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه، لكنّ الحقيقة على خلاف ذلك فهو مشحون النفس على من كان شيخه بالأمس، لذلك تحيّنها فرصة ليظهر نار قلبه ويعتلي حائط الزعامة في منطقته، ويثبت لشيوخه المفرّقين أنّه عبدٌ مطيع يتشرّف بتلبية طلباتهم ويسعد بإدخال السرور على أنفسهم الحاقدة.

إنّ ظاهرةً أُحدِثت في هذا الزمن لتنبئ عن شرّ مستطير سيحرق الأخضر واليابس، ويُرجِع أبناء هذه الدعوة إلى أزمنة العُبيديّين والبرامكة، وعصور عبّاد القبور من زنادقة التصوف والرفض، وهي ظاهرة استغلال «شرف الأنبياء والصحابة» في تحقيق أهدافٍ خسيسة وغاياتٍ قذرة، ووالله ما دفع هؤلاء المتسلقّين إلى انتهاج هذا الطريق المُظلم إلاّ معرفتهم المُسبَقة بتعظيم الأمّة الإسلامية لأعراض الأنبياء والصحابة، وأنّ هذه الأمّة المباركة ستَرمي رمي النواة كلّ من تجرّأ على هذه المقامات الشريفة، لكن غفل هؤلاء أنّ الله لهم بالمرصاد وأنّه مخرج ما تكنّ قلوبهم، وأنّه لا يُظلم عنده مثقال ذرّة، وأنّه سبحانه قد عجّل عقوبة البغي في الدنيا قبل الآخرة!

وإنّني لأخشى أن يُفتنَ -ولو بعد حين- كل من استغلّ مسألة الأنبياء والصحابة لتحقيق مآربه الدنيئة، وتكون فتنته في هذه المسألة التي استغلّها! جزاء وفاقا، والجزاء من جنس العمل، رحمةً من الله بعباده وعدلا بينهم {مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً}.

وقد رأيت «مَفْتُونَ مَغنِيّة» قد وقع على أمّ رأسه في مقالته الرديئة فقرّر ما لم يقرّره أهل السنة في عقائدهم في الصحب الكرام، وحرّف بجهل مُطبق أقوالهم، وسلك طريقا مخالفا للكتاب والسنة وناقض ما أجمع عليه أهل الحديث وأصحاب الأثر جيلا بعد جيل.

وفوق كلّ هذا أظهر في مقالته هذه سوء أدب منقطع النظير، وتعاظم وتفاخر بأسلوب لم نعرفه حتّى من حزبه، وأجرى في مقالة السوء قلمَ التعالي الذي مُنِح له في هذه الفتنة ليستطيل به في أعراض الشرفاء، وضربَ بمقالته هذه أفضل مثال على صدق ما عابَه على هؤلاء إمام زمانه وحامل لواء الجرح والتعديل في وقته ربيع السنة –حفظه الله- عندما شخّص مرضهم، ووصف داءهم، وأخبر عن تربيّتهم السيّئة، وأنّهم لم يتربوا التربية السلفية! فلله درّه من طبيب حاذق.

لذلك أُراني مضطرا لأعيد في هذا الموضع ما وضّحته من سوء أدب الرجل يوم أن رددتُ عليه، حتّى يعلم القارئ أنّ هذا المُختال قد رضي لقلَمه هذا الأسلوب الفظيع في مخاطبة عباد الله، وسأختصر ما جاء في ردّه على الشيخ ماضي من عبارات العجب والغرور ومن كلمات الطعن والسباب، جاعلا إيّاها في قاموس وفي موضع واحد، لأنّي متيقّن أوّلا أنّ جمهور الناس -بما فيهم أنصاره- لا يقرؤون كتاباته، وثانيا: أنّ التاريخ سيشهد على هذه الكتابات وستبقى وصمة عار في جبينه، وجبين من أزّه وفتح له الباب.....

جزاك الله خيرًا يا أبا معاذ ، نسأل اللّه أن يكفينا شر النمامين والفتانين.

إنه الجهل المركب يا أخي، لا شفاء له عافانا الله وإياكم.
قال ابن مسعود رضي الله عنه: "اغد عالما أو متعلما، ولا تكونن إمعة" ( أعلام الموقعين 2/160)
و إمعة هو الذي يقول لكل أحد: أنا مَعك، ولا يثبت على شيء، لضعف رأيِه.

مقال ماتع نافع أيها المرابط ، فقد بينت مستوى هذا الجاهل، الذي خلط خلط عشواء في مقاله الرديئ، فأول كلامه يناقض آخره، ولكن كما قيل من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب، فالرجل أراد أن يظهر نفسه وكأن لسان حاله يقول (لا تقلقوا يا أسيادي انا هنا وسأشفي غليلكم وأنتقم لكم من الشيخ عبد الخالق ماضي، فوقع في شر أعماله، فتارة يكذب على علماء الأمة ويقولهم مالم يقولوا، وتارة يأول كلامهم على حسب هواه

جزاك الله خيرا أبا معاذ وبارك فيك وفي جهودك.
أسال الله أن يجزل لك المثوبة على هذا الجهد الكبير الذي بذلته في رد جهالات هذا الرجل، وبيان تحريفه لعقيدة أهل السنة في الصحب الكرام، وأن كلامه وكلام أمثاله في هذا الباب إنما هو استغلال لحُرمة الصحابة، وتوظيف لها من أجل مآرب نفسية وأغراض شخصية، مع تحريفٍ وتغييرٍ، فالله المستعان.
هذه هي بضاعةُ أهل السنة، فأرونا بضاعتكم معشرَ المُصعفقة!!
إن مثل هذا المقال وما كان في معناه وجرى مجراه ليدلّ دلالة بيّنة لا يُمترَى فيها على صدق الإمام ربيع حفظه الله لمّا حكم بأن من يرمي إخوانه بالصعافقة هم الصّعافقة، فهذا المردود عليه صعفوقٌ بحق، دخل سوق العقيدة وهجم على تقرير مسائلها وليس له من رأس المال فيها شيء، ولا أجد له ولا لأشكاله مَثَلا في انتسابهم إلى العلم إلا كَمَثَل الكمأة (الفطريات)، لا أصلٌ ثابت، ولا فرعٌ نابت، فأمّا الأصل، فلا هم بالذين حصّلوا العلم وأخذوه عن أهله وعُرفوا بإتقان أبوابه وتحرير مسائله، وأما الفرع فكلامهم في العلم وتفريعهم فيه وكتابتهم له بهذا المكان من البعد عن الفهم الصحيح والتنزيل المستقيم.
فهنيئا للسلفيين أتباع الدليل بهذه الانتصارات العظيمة.
والحمد لله رب العالمين، وصلّى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قرأتُ مقالك أخي أبا معاذ،
جزاك الله خيرا فقد أصبت هذا المتعجرِف في مقتل بل مسحتَ به الأرض مسحًا.
وهذا المتعجرِف نزيل مدينتي مغنية وهو معروف عندنا بالتعاظم والتعالم وقد لفت انتباهي في أمور:
*الأول:* أنه لا يقبل التوبة ممن نصب لهم العداءَ وهي طريقة الحدّادية نفسها كما كشفها العلامة ربيع المدخلي.
*الثاني:* وصفه لشيخه المجروح "شيخنا الصادق" وهذا العجب بعينه كيف يصفه بهذا مع علمه بكذباته وجهالاته الكثيرة والمتكررة؟
وهذا شيخه هو سبب هذا الوباء (الصعفقة) الذي عرفت به مغنية.
*الثالث:* أنه عجول جدا في إسقاط الناس سلفيين وغيرهم من غير تريّث ولا نظر في العواقب بل من غير نصح كفعل الغاش المتربّص.
*الرابع:* من أكبر عيوبه التعصّب لآرائه وشيخه الكذّاب الذي فُتن به أهل مغنية إلا من رحم الله.
*الخامس:* أنه لم يعرف عندنا بطلب العلم على أصوله المعروفة بدءًا بحفظ القرآن ثم الأربعين النووية ... بل قفز مباشرة إلى مسائل أكبر منه وبقي فيها إلى الآن.
*السادس:* أنه معروف بالبلادة وعدم الفهم وإن كان ملازمًا للشاملة ملازمة تامة.
*السابع:* حبّ الزعامة معروف عنه وهو داؤه الذي أورده المهالك.
*الثامن:* لا يرجع عن خطئه إن بُيّن له وما زلنا ننتظر رجوعه عن ظلم إخوانه منذ زمن فالح الحربي.
*التاسع:* أنه لا يحفظ الأسرار ويرى إشاعتها خصوصا إن حملت أخطاء خصومه وهذا من نفسه الشريرة التي لا تعرف النزاهة في الخصومة.
*العاشر:* كثير من أهل مغنية لا يحبونه ولكن لا يُبدون له ذلك لأجل المشايخ الذين كان يسعى لمجيئهم إلينا، جزى الله خيرا مشايخَنا وعلى رأسهم شيخنا عبد الخالق ماضي على حرصهم على الدعوة عندنا وفي كل مكان.

وإننا نحمد الله أولا وآخرا أن تفطّن مشايخنا لشرّ هؤلاء النمّامين وما كانوا ليُكشوا لولا هذه الفتنة؛ فسبحان الله العليم الحكيم.

ثم نذكّر هذا المتعجرف وأمثاله بما رواه البخاري في الأدب المفرد وحسنه الألباني:
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أفلا أخبركم بشراركم؟". قالوا: بلى. قال:" المشَّاؤُون بالنميمة، المفسدون بين الأحبة، البَاغُون البُرَآءَ العنت ".

ابا معاذ بارك الله فيك ايها الفارس المقدام ، فقد ابنت عن جهل هؤلاء المجندين الذين استعملهم المفرقة في الظلم والاعتلاء على الناصحين لهم ، فكانوا حقا كالتيس المستعار ... وحق تسميتهم التيس بلال.....والتيس بويران ....والتيس نبيل .....والتيس عشيش والتيس الاخير صاحب شهادة الزور والنميمة
وقد استعمل التكلف في لي كلام من يريد نقده ليخرجه مخرج الذم لتسهيل الوقيعة
إن اهل السنة الاصفياء لا يطعنون في الصحابة بل يعظمونهم ويحبونهم ويجلونهم ، ولكن قد تصدر منهم عبارات حين استطرادهم في ذكر الفوائد وتستخراج العبر من النصوص فلا يحفها بالقرائن التي تخرج تلك النصوص مخرج المدح لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
او قد تفلت منه عبارة يذهل عن مدلولها انها تحمل معنى فاسد لا يجوز استعماله في حق الصحابة
فالواجب التصحيح والاستدراك دون الاتهام لنواياهم بانهم يطعنون في الصحابة , ولا شك أنهم لا يصرون على ما أخطؤوا ا فيه , ويراجعون الحق بمجرد التنبيه
أما وصفهم بأنهم طعانين في الصحابة
فهذا فعل قبيح وظلم وخيم
يسلكه الحدادية مع علماء السنة كما سلكوه مع العلامة ربيع كما في" الكر على الخيانة والمكر "

جزاك الله خير أيها المرابط على ما تبذله من جهود في بيان الحق وإبطال الباطل ،،
معتمدا في ذلك على نصوص الوحيين وكلام الأئمة الأثبات ،،
نسأل الله تعالى أن ينفع بهذا المقال ،،،
ويوفق المخطئ إلى الرجوع إلى جادة الصواب!!

بارك الله فيك شيخنا الفاضل على ما سطرته من درر سلفية، وغرر علمية نافعة، وقد سد الله بك ثغرا من الثغور الحامية، والرباطات الساخنة هذه الأيام، ولعل القوم في آخر نزعهم، فبعد دعوى نصرة الكبار، ها هم مع ادعاء نصرة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين؛ ليس ردا على أعداء الصحابة بل حربا على أهل السنة والجماعة ممن كان لهم قدم السبق في نصرتهم والتعريف بحقوقهم علينا.

رد رائع ماتع مملوء بالفوائد وفي أي باب؟عقيدة أهل السنة في الإصحاب،لقد بينت انحراف هذا-المتشبع بما لم يعط-في هذا الباب وأثبث أيضا أنك فارس من فرسان هذا الميدان فجزاك الله خيرا على هذا الجهاد ولقد كذب من قال أن مرابط فك رباطه
ثم إن في هذا المقال دليل أن أتباع المصعفقة غارقون في الغلو في الأفاضل ورغم أنهم ينكرون ذلك "فإن أقوالهم وأفعالهم،وتصرفاتهم ،ومجالسهم،وتزكياتهم وصوتياتهم هي من شهدت عليهم".
أسأل الله تعالى أن يجعل هذا الرد في ميزان حسناتك

بارك الله فيك أخي أبو معاذ ... أصبح إخواننا في ولاية بشار يحتجون بشهادة هذا المتعجرف المتعالم , وأنزلوه منزلتاً غير منزلته . فإنا لله وإن إليه راجعون ..

بارك الله فيك شيخنا و جزاك الله خيرا على هادا المقال فقد ألقمته الحجر و علمته الأدب
بوركت

جزاك الله خيرا شيخ محمد على هذا الرد العلمي المتين والمقال الفذ، فلهو مقال أحلى من العسل وأعذب من الماء، قد استمتعت وأنا أقلب ناظري في صفحاته بين تلك النقول العلمية المحكمة عن الأئمة والتقريرات السلفية والتنبيهات العزيزة والفهوم السليمة وبيان حال عبد الصمد سليمان ومكانته من الفهم للنصوص الشرعية ولأصول مسائل الاعتقاد وكيفية تشغيبه وتهويله وتحميله للكلام ما لا يحتمله وتوهمه للطعون.
وقد كان الواحد ممن رزق نهمة المطالعة والنظر في الكتب كما يذكر عن ابن الجهم أنه كان يحزن إذا أشرف على نهاية الكتاب لانقطاع مادة الإفادة، وإن هذا المقال العلمي لما بلغ في الحسن والترتيب والإفادة درجة عالية يحزن الواحد لمفارقة تلك الفوائد العلمية والتنبيهات السنية فيود لو أن المقال كان أطول.
فقد وفيت المقام حقه أبا معاذ وكفيت إخوانك مؤنة الرد ووفقت لدحض ما جاء به عبد الصمد أيما توفيق فقد علمته درسا في البحث والتحقيق العلمي والإنصاف مع المخالف والعدل والرحمة والشفقة.
وأجدت أيما إجادة حين ختمت البحث بالفوائد والعبر التي تستخلص من تلك الواقعة وربطها بواقعنا المر وما يحصل في هذه الفتنة.
فأسأل الله أن يبارك بما كتبت وأن ينفع به المسلمين.

جزى الله خيرا الشيخ خالد على هذا التعليق المبارك
‏‎#صب_العذاب مقال مسدد أطال فيه المرابط السلفي النفس حتى اعطى الموضوع حقه جمع بين إبطال الباطل وإحقاق الحق بالحجج عرى المغناوي وأظهر مستواه الهزيل وفهمه السقيم وأثبت بالبراهين حقده الدفين
وبين أن المصعفقة للباطل مصفقة لا تمييز لهم بين الحق والباطل حتى في العقائد
من وافقهم رفعوه واثنوا عليه وإن تكلم بالباطل
جزاك الله خيرا أيها المرابط السلفي (وإن رغمت أنوف )
هذه هي لغة العلم وهذا هو منهج السلف الصالحوهذه هي طريقة أهل السنة السلفيين وإننا نرجو ونتمنى أن يوفقهم الله تعالى التوبة والرجوع إلى الحق ولو في هذه الجزئية بدءا بعبد الصمد مرورا بمشرفهم وكل من علق او ساهم في نشر ذلك المقال السيء او أثنى عليه وعلى رأسهم رأس الفتنة بن هادي الذي نقل عنه عبد الباسط ثناءه والعجيب انه قرأ عليه فإما أنهم يكذبون عليه أو ان الحافظ العلامة لا يعقل ما يخرج من رأسه وقد نشره سنيقرة الأصغر تعليقا على المقال (انظر الصورة ) وعليه فإن العقلاء من أهل السنة يطالبون بن هادي أن يكتب تأييده او براءته بخط يده وختمه كما هي عادته فإن إقراره لمثل هذا الباطل لا ينبغي أن يمر مرور الكرام.

جزاك الله خيرا على هذا الرد القوي النافع المتشبع بالأدلة

على نفسها جنت براقش!

بوركت أبا معاذ و ذب الله عن وجهك النار يوم القيامة كما ذببت عن مشايخنا الصادقين

جزاك الله خيرا سلمت يمناك على ماخطته ايها المرابط، رد علمي ماتع مرصع بالادلة الواضحة الصحيحة الصريحة من الكتاب و السنة واقوال أئمة و اعلام الامة فيه تشويق للقارئ رغم طول المقال، فقد اعجبني إنصاف الكاتب وعدله و مما زاده رونقا و جمالا عدم إنتصاره لشخصه ونفسه نحسبه كذلك واللّه حسيبه،فقام من جهة ببيان ماوقع فيه المغناوي من تقرير فاسد جهلا منه وكشف حبه للتصدر و التعالم الذي اوقعه في اخطاء شنيعة تنافي معتقد اهل السنة و الجماعة في الصحابة الاخيار، ومن جهة اخرى رد على تلكم الطوام بالادلة و الحجج و البراهين فنسفها نسفا كما ذب عن اعراض الصحابة و معتقد اهل السنة فيهم ذب اللّه عن عرضه النار ومما راق لي ايضا صدعه بالحق وإستغلاله الفرصة لغلق المنافذ في وجه المتربصين من اهل الاهواء و البدع بنشره للمعتقد الصحيح لاهل السنة في الصحابة الكرام حتى لا يستغله الاشرار في التلبيس على الناس فجعله مقالا متكاملا من شتى الجوانب، زجرا ونصحا وبيانا وردا للظلم و العدوان وهذا توفيق من اللّه يؤتيه من يشاء فجعل اللّه دفاعه هذا سببا في مصاحبة الرسول صلى اللّه عليه وسلم و اصحابه الاخيار في جنة النعيم مع الشهداء والصديقين والابرار حسن اولئك رفيقا . امين
واخيرا اشهد انني تواصلت مع اخي المرابط بعد نشر ش ازهر سنيقرة اصلحنا الله و إياه تغريدة يحرض فيها اتباعه ضد الشيخ ماضي و يعرّض بالمرابط؛ فاجابني اخي ابو معاذ بما ذكره في الصفحة 15 من مقاله هذا مقرا بخطأ الشيخ عبد الخالق، وانه لايحابي في المنهج احدا ،سواء كان قريبا ام بعيدا وبانه سينصح له سرا و يراجعه في الخطأ الذي بدر منه رافضا ان يكون حداديا في طريقته وخاصة ان الشيخ معروف بسلفيته و معتقده الصحيح و دفاعه عن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم، خلافا لمافعله الاشرار من طعن وتشهير وتحريض و معاملة الشيخ معاملة المبتدع، والحمد لله لم تمضي سوى ساعات قليلة حتى جاء الرد والتراجع بصوت الشيخ ماضي حفظه الله وزاده رفعة من المسجد الحرام، وللاسف في الوقت الذي فرح فيه السلفيون بهذا التراجع ونشروه، انكره من طريقتهم اخس من الحدادية و لم يقبلوه والله المستعان، صدق فيهم الشيخ ربيع حفظه الله، فكان هذا التسجيل الذي فيه التوبة و التراجع عن الخطأ بمثابة الصاعقة على رؤوس المصعفقة نسال الله السلامة و العافية؛
هذه شهادتي للّه تأكيدا لما ذكره اخي ابو معاذ محمد مرابط في مقاله هذا واخر دعواي ان الحمد للّه رب العالمين
اخوكم (كمال بن سعيد)

إيه أبا معاذ ، لله درك وعلى الله أجرك وأجزل لك المثوبة .
حفظ الله أنفاسك أيها الأخ العزيز ، حقا وصدقا أنت فارس هذا الميدان -عقيدة أهل السنة في الصحب الكرام - ، فقد أمتعتنا بهذه الدرر وأتحفتنا بكلام أهل الأثر ، وألقمت المتعجرف المتطاول الحجر
.
حفظك الله وأعلى درجتك في الدارين.

جزاكم الله خيرا أبا معاذ

كلمات صادقة وملحوظات رائقة أجزل الله لك المثوبة
لقد جار القوم في كتاباتهم، واصطنعوا التهم المكذوبة، وسعوا في الصاقها بالبرآء، ظلمات بعضها فوق بعض، وقد أزلتها -أيها المرابط- بنور العلم والعدل، ومن المضحكات المبكيات: أنه رُفِع مقال قديم لأحد هؤلاء فيه الإقرار بغيرة الشيخ عبد الخالق على الصحابة، فصعفقهُ أصحابُه ولفّقوا له سيلا من التهم، فالنظر الآن ليس في علم القوم أو في منهجهم! بل في عقولهم فقد ظهر فيها خلل كبير

أخي ابا معاذ سلمت يمينك ، مقالك احلى من الفستق المقشر ، وما قرأت لك كتابة الا ازددت محبة لك ايها الحُر الأبِيُّ ... أنت والأخ الحبيب ش خالد حمودة ، ولا اخفيكما أن القلب يطير فرحا لسماع او قراءة اسمائكما ، حفظكما الله ورعاكما

جزاك ربي خير الجزاء على تصحيح الإعتقاد من تحريف الغالين في الصحب الميامين