أنا هنا يا لزهر!
 

الحمد لله وبعد:

قال لزهر في تغريدته: «#ماضي_يُسيئ_لأبي_بكرالصديق، أين الذي كان يرد على أمثال سلايمية في طعنه في الصحابة؟،أم أنه الشيخ الفاضل الذي يغض الطرف على زلاته ويتغاضى عن طاماته، "مالكم كيف تحكمون"، وأي منهج تنتهجون؟.فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور».

لا شك أنّ لزهر يقصدني في هذه التغريدة! وهو بهذا يؤكد أنّه دائما ما يكون البادئ الظالم والمعتدي الجاني، يتهجّم على النّاس ويطعن فيهم بالتصريح والتلميح وإذا ما رَدّ المُعتدَى عليه تراه يَتَباكَى هو وأتباعه، ويَظهَر في صورة المظلوم، وإلاّ ففسّروا لي هذه الخرجة؟ هل مرابط هو صاحب القضية؟ طبعا لا؟ وهل هو الوحيد المطالب بالردّ على الشيخ؟! طبعا لا! ومع ذلك خذ منّي هذا الجواب يا لزهر، فقد صبرت طويلا وكنتُ من بداية الفتنة ملتزما معك بقاعدة: الدّفع بالأسهل فالأسهل، لكنّك لم تحفظ الدرس، ولا زلت تخطئ عندما تَستفزّ من لا يصلح أن يُستفزّ!

والجواب على كلامك يكون في النقاط التالية:

الأولى: لأوّل مرّة أراك تشارك بهاشتاق في حسابك! وهذا أمرٌ عجاب! فإذا كنتَ ترى جوازَها فلا أدري لماذا سكتَّ عن الظالمين الذين انتقدوا صفحة المنتقد على الحملات التي كانت تقوم بها واعتبروا هذه الهاشتاقات من أساليب الحزبيين؟! ولماذا كنتَ تتخلّف عن الهاشتاقات التي كنتُ أفتحها نصرة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! أم أنّك الآن متفرّغ «فارغ شغل» ولم يبقَ لكَ إلاّ التويتر فأردتَ التوغّل في علومه!

الثانية: أنا لستُ حدّاديا يا لزهر! افهم هذا جيّدا، فقد تربيّنا على توجيهات أئمّتنا، وتعلّمنا من ديننا أن السلفيّ لا يعامل كما يعامل المبتدع! فكيف تُريدني أن أتحامق وأجعل الشيخ الفاضل الدكتور ماضي -حفظه الله- كصادق سلايمة؟!

الثالثة: لو كنتُ مُشهّرا بالشيخ عبد الخالق يا لزهر لشهرتُ بك من قبل! لأنّي منذ أن عرفتك وأنا أناصحك سرّا! وكم صبرت على عثراتك، وكنتُ سببا بفضل الله في كثير من المسائل التي رجعت عنها! وإن نسيتها فسأذكرها لك.

الرابعة: أتعجّب -والله- من تفكيرك! أنسيتَ أنّني فارقتكَ واستقلتُ من العمل معك، وأقيمت عليّ الدنيا من أجل رفضي لمنهجك الغالي ومسلكك التشهيري! فكيف تطالبني اليوم أن أشهّر بالشيخ عبد الخالق وأناقض ما خالفتك فيه؟ يحسُن بكَ هذا لو طالبتَ به زمرة التقديس وأبواق الفتنة كسالمٍ ويونس ونبيل وإبراهيم ومراد وعبد الصمد وغيرهم من المفسدين، فلك فيهم غنية، وهم قادرون على التشهير بأمّة من الناس وليس بالشيخ عبد الخالق فحسب! أمّا مرابط فرجل سلفيّ وليس حدّاديا، أرجو أن تفهم هذا ولا تكرّر نفس الأخطاء.

الخامسة: منذ متى رأيتَني أُشهّر بالمشايخ السلفيين! فيوم أن كنتُ معك وكانت بيني وبين الشيخ عبد الخالق وباقي المشايخ أشياء –كنتَ المتسبّب فيها- ومع ذلك لم أكن أنكِر عليهم علانية، ولم أشهّر بما كنت أعتقد أنها أخطاء صدرت منهم! فمن الحُمق أن تطالبني اليوم بما كنت أمقتُه الأمس! فأين هي العقول يا قومنا؟!

السادسة: أنّ كلّ من خبَرَكُم في هذه الفتنة يطعنُ في نواياكم وهو مرتاح البال! فوالله وبالله وتالله ما حملكَ على هذه الجَلَبة إلاّ حبّ الانتقام، وقد كنتُ في وقت مضى أترجّاكُم أنتَ ومن معك، وأطالبُكم بنصرة الصحابة في مواطن كثيرة ولم أجد منكم عُشْرَ هذا التجاوب! وأمّا ما ثبت من تجاوبك يا لزهر فقد كان بطلب وإلحاح.

السابعة: ذكرتَ اليوم سلايمية وتذكّرتَ ردودَ مرابط عليه! ووالله لو كنتَ حقا مُعظّما لجَناب الصحابة لمَا حاربتَ «فارس هذا الميدان» كما كنتَ تصفُه! ولما ضيّقت على (إحسان إلهي الجزائر) لمجرّد مخالفتِه لك! فكلّ انتصاراته لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبَت هباءً منثورًا، وأصدرتم الفتاوى بإحراقها، وامتَنعتُم من بيعها وطِباعتها، ولم تقدروا جهدَ صاحبها، ولم تحترموا سابقتَه في الذبّ عن المهاجرين والأنصار، وكنتم سببا مباشرا في غلق أكبر صفحة انتصرت لأفضل وخير جيل بعد الأنبياء، فأين كانت غيرتكم عن الصحابة يومها؟! تبّا لكم.

الثامنة: لقد ذكّرتَني بقصّة نسيتُها -وكم من قِصص نسيتها وذكّرتني بها خرجاتك!-: هل تذكر يا لزهر يوم أن كتبتُ رسالتي في التحذير من سلايمية فمنعتَني من طباعتها في المركز خوفا من أن يتابعنا هذا الضال قضائيا! ولم تُنشر بسببك هذه الرسالة التي فضحت دين الروافض وحذرت من رأس الضلال، وهو والله عين التخذيل!

التّاسعة: هل تذكُر يا لزهر يوم أن عُرِضَتْ عليك أخطاء صديقك من الشرق الجزائري وبقيتَ تدافع عنه وتزوره وتثني عليه، وأنا لم أقف يومها على أخطائه لكثرة الأشغال، وبعدما تعجّب أهل منطقتِه من صنيعك أرسلوا إليّ أخطاء الرجل بصوته! فاندهشتُ بعدما سمعتُه بأذني يطعن في خيرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم! بل سمعته ينتقص وهو لا يشعر بعض الأنبياء عليهم السلام، فقلتُ ما به لزهر؟ وأين هي الغيرة على أعراض الأنبياء والصحابة؟ لكنّي علمتُ بعد تجربة مريرة أن الرجل يمدح بالولاء ويقدح بالعداء! وإلاّ كيف يسكت عن فلان ويقيم اليوم الدنيا على الشيخ ماضي -حفظه الله-؟! إنّه الهوى وسوء الظن.

العاشرة: إنّني على يقين تامّ أنكم من أجهل الناس بمسائل الصحابة، ومن أبعد الخلق عن فهم عقيدة أهل السنة في المهاجرين والأنصار، وصنيعكم هذا مع الشيخ عبد الخالق أوضح برهان، وإن شاء الله ستكون لي جولة معكم ومع ما كتبَه -المتعالم في زمن الجهل- عبد الصمد، لأنّي ألقيت نظرة خاطفة فيما سوّده فرأيت ما يندَى له الجبين، كخلطه في مسألة الخوض فيما شجر بين الصحابة! لكن لن أكتبَ شيئا الآن حتى تُعالج القضية مع الشيخ عبد الخالق ويتكلّم هو بنفسه -حفظه الله-.

فها أنا ذا يا لزهر وقد رأيتني الآن وجئتك بعدما طلبتني

كتبه: أبو معاذ محمد مرابط
03 ذو الحجة 1439 هـ

أحسنت يا مرابط

لله درك ايها المرابط أسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعل ما كتبت في موازين حسناتك وان يقينا ويقي إخواننا شر هذا المنهج التشهيري الحدادي المنحرف عن ضوابط النصيحة واخلاق العلماء ،

جزاك الله خيرا أبا معاذ وبارك الله في قلمك.

مع مرور الزمن -والزمن جزء من العلاج- يتضح أن القوم ينتهجون قاعدة تكاد تكون هي القاعدة الوحيدة التي تطرد عندهم؛ وهي أنه لا يوجد عندهم قاعدة ثابتة!

التسجيل خلسة ونشر أمانات المجالس جائز لهم بل دين والمستثنى شرعا من أمانات المجالس عند غيرهم خيانة وخسة!

الطعن في الأعراض عندهم سائغ بل صلابة في السنة والنقد عند غيرهم علامة زيغ وبدعة!

التقليد عندهم حسن ظن وتعظيم للعلماء والأخذ بتوجيهات الأكابر المبنية على الكتاب والسنة عند غيرهم تعصب وتصوف!

والكلام قياس.

جزاك الله خيرا يا اخي محمد لدفاعك عن الشيخ الموقر والمظلوم من القوم ،فنقول كما قال والدنا وشيخنا ربيع السنة قاهر الحدادية "إنه التهويل " فنسأل الله تعالى ان يعامل قوم البهت بعدله فإنهم أفسدوا وخربوا ما أصلحه علماءنا وشوهوا صورة الدعوة السلفية شر صورة في هذا القرن .

أرجو -وهذا هو الظن بأزهر- أن لا يبحث عنك مرة ثانية

وإني والله أعجب ممن يتابعونه بعدما يعرفون عليه مثل هذه الأمور فسبحان الله

بارك الله فيك أبا معاذ

جزاك الله خيرا يا بطل !
لقد أبان الأزهر عن سوء خصومته و أنّه يكيل بمكيالين ؛ فإذا كنت من أصحابه و من المدافعين عنه ؛ فأنت السلفي ، و إن كنت من المخالفين ؛ فلا يبقي لك قدرا و لا يحترم لك شيبة !
فالمريض لا يصح له أن يعطي للنّاس الشفاء ؛ لأنّه مريض و كذلك الأزهر ؛ فهو فاقد للعلم فكيف يعلمه ؟!
و قد قيل قديمًا :
يا أيُّها الرّجل المعلم غيره.. هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضني .. كيما يصحوا به وأنت سقيم!
و الحمد لله ربِّ العالمين .

جزاك الله خيرا يا أبا معاذ، ذبّ الله عن وجهك النار كما تذب عن عرض المشايخ

جزاك الله خيرا

رحم الله من ربّاك يا شيخ محمد، فعندما يتعلق الأمر بهذا الرجل فليس كمثلك من يلقمه الحجر.

بوركت يمينك أيها المرابط لقد أثلجت صدورنا بهذا الرد المتقن ولقد افحمت وألقمت الحجر فالسلفي ينصح في السر وغير السلفي يعير ويشيع ويتتبع العثرات والسقطات ويفضح ويتصيد في الماء العكر
نعوذ بالله من هذا المنهج الإقصائي.

للّه درك ايها المرابط فالقوم ينتهجون سياسة التشنيع محاولات متتالية لإسقاط من رد عليهم و كشف عيوبهم والقمهم حجرا كفانا اللّه شرهم فاين هؤلاء من منهج السلف في الرفق بمن اخطأ و التثبت من انه معتقده وليست زلة لسان او وهم واين هؤلاء من الاخذ بيده ونصحه و هاهو الشيخ عبد االخالق حفظه اللّه في صوتياته يقول من راى مني خطآً فلينصحني حتى اتراجع عنه فقولوا لنا بربكم ماهذه الطريقة في التشنيع و اللّه صدق فيهم الشيخ ربيع طريقتهم اخس من الحدادية

جزاك الله خيرا شيخ محمد ونفع الله بما كتبت، و من طرق الباب سمع الجواب
لزهر أغرق نفسه إذ هو بين موضعين
الأول: هل التشهير بمن أخطأ من أهل العلم و الفضل منهج أهل السنة و الجماعة ؟؟؟!!
الثاني: إن نفى عن الشيخ عبد الخالق -حفظه الله- العلم و الفضل و شهّر به فقد ألحقه بأهل البدع على حسب ما عامله به و في هذه خالف جمعة الذي نفى عن المشايخ البدعة، و في هذه ننصحهم بالإجتماع فيما بينهم لكي يحفظوا عقول أتباعهم و الله المستعان

جزاك الله خيرا أيها المرابط
فهكذا عهدناك مدافعا عن الحق لا تخشى في الله لومة لائم
أما لزهر فلا يكاد يصحو من واحدة حتى يلقمه فرسان التصفية أخرى

بارك الله في جهدك ووقتك

وجعل هذا الرد في ميزان حسناتك

بوركت يمينك

جزاك الله خيرا أيها المرابط على هذا الرد القوي المفحم على هؤلاء الملبسين أصحاب الشبه الطعانين في المشايخ الفضلاء الذين عندهم جهود كبيرة في الدعوة السلفية

جزاك الله خيرا أخي الكبير أبا معاذ
كالعادة ردّك مفحم ولاسيما الوقفة التاسعة.

أفحمته أيها المرابط، و الله سكوته خير له لو كان يعقل ، فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور، جزاك الله خيرا

لله درك يا مرابط
لا أظنه يعيدها
فنحن عرفنا ميزان القوم ولله الحمد

جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الحبيب لقد ألقمته حجرا بل حجارة ولا لوم عليك وقد طلبها فهنيئا له ولعله يصلح التنبيه على ان هذه الكتابة وما سيتبعها لا تشملها القاعدة الفاسدة التهميش لأن شيخهم المبجل من طلبها !
كذبة #التهميش
كلما خرج رد علمي لمشايخ الإصلاح لا يجدون فيه إلا ما يدمغ باطلهم يقولون لا تقرؤوا لهم حتى إذا صدرت هفوة أو ظهرت زلاة تلقفوها بألسنة حداد ونشروها في الآفاق فجور

حقيقة لزهر حيرت العقلاء
الرجل لا يكاد يستفحش شيئا بلسانه إلا كان من أعظم المنتهكين لها بفعاله
ومما لم ينقض منه عجبي
أن الرجل لما أراد أن يذكر دليلا على انحراف مشايخ الإصلاح ؟؟ ذكر التآكل بالدعوة متهما بها خيار المشايخ وطلبة العلم وظلم بها الشيخ مصطفى ڨالية ؟
فوالله أني وقفت حيرانا مذهولا !!!
لأن لزهر اتصل بي شخصيا قبل أسابيع يطلب مني أن اتسول له إلى أحد التجار ليشتري له مكتبا يليق بمكانته ؟؟؟
بل اتصل لزهر بهذا التاجر شخصيا وكنت حينها معه، وطلب منه أن يشتري له مكتبا ، فتمعر وجهه وأخبرني أنه أحرجه وأراد أن يسترسل طعنا فيه وأن هذا قد وثق له صحة ما نماه إليه صديق له ان لزهر يحب أصحاب المال ، فدافعت عن عرضه وقلت أن أهل السنة تُقَلُّ عثرتهم مادام أنهم ينصرون السنة ، فيُغَض الطرف عن مثل هذا وتعالج الأمور بما لا يخِلُّ بالجانب الدعوي وتشويهه ، ويعلم الله أني سترت عليه حتى أوغل لزهر في الفتنة طعنا في العلماء وافتراءا على الأبرياء
فلما سمعت كلامه في بني صاف ، عرفت أنه مفتون لا يرى الجذع الوالج في عينه !!!
فنسأل الله السلامة والثبات على السنة ,

لله درك وعلى الله أجرك، وسدد الله رميك ، يا تمرة الأحباب وحنظلة العدى .

سلمت يداك ولا جف قلمك .

جزاك الله خيرا أبا جميل

هكذا يهول أزهر ويتظاهر بالغيرة على الصحابة - وإن الغيرة عليهم لمن السنة-، ويشهر طاعنا ومهيجا للغوغاء على من لا يعلم عنه إلا تعظيم الصحابة وسلامة صدره ولسانه لهم، ولكنه زل لسانه في حق الصديق رضي الله عنه، ولا أدل على ذلك من سرعة رجوعه وإقراره الصريح، ونسي أو تناسى هذا المعير أنه كتب بيانا يتودد فيه إلى بني إباض أعداء الصحابة حقا، وحاول المشايخ ثنيه عن إخراجه، لكنه لم يعبأ بنصحهم، فنشره رغما عنهم!

جزاك الله خيرا أيها المرابط وبارك فيك وفي قلمك.

أعجبني جدا كلامك هذا: "لكن لن أكتبَ شيئا الآن حتى تُعالج القضية مع الشيخ عبد الخالق ويتكلّم هو بنفسه -حفظه الله-"

فهذا هو موقف المنصف بحق الذي لا يحمله كونه في صف فلان أن يدافع عنه ولو بالباطل، بخلاف متعصِّبي المصعفقة؛ فعوض أن يعينوا مشايخهم على التوبة إلى الله عزوجل من الطَّعن الصَّريح في العلماء الربَّانيين وتحقيق كتب أهل البدع وبيعها أخذوا يلتمسون لهم الأعذار ويسوِّغون لهم التَّبريرات، فقد أساؤوا إلى مشايخهم -لو كانوا يعقلون- من حيث ظنوا أنهم يحسنون صُنعًا.

لزهر سيقول بالعامية عندنا (واش داني) !!

ليس الفتى من يقول كان أبي...لكن الفتى من يقول ها أنذا

حفظ الله أخانا الفاضل أبو معاذ محمد المرابط وبارك فيه وفي علمه

بارك الله فيك أخي محمد هم مصعفقة و أخس من الحدادية كما قال شيخنا الربيع

جزاك الله خير

أبا معاذ ونفع بك

سرعة في الرد
صرامة وشجاعة

بوركت " بوركت "

جزاكم الله خيرا

قال لزهر أين المرابط؟ فأجابه المرابط: أنا هنا يا لزهر، فاختفى بعدها لزهر ... فُكُّوا أنتم هذه المعادلة!