http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1

المدارسة الثانية:

السؤال الأول : في أي الأجداد يلتقي نسب الرسول _عليه الصلاة والسلام_ مع أبى بكر الصديق _رضي الله تعالى عنه_؟

الجـــــــــــــــــــــواب : يلتقي نسب الرسول _صلى الله عليه وسلم_مع أبو بكر _رضي الله عنه_ في مرة بن كعب.

http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1


السؤال الثانـي : ما معنى كل من لؤي - فهر - إلياس ؟

الجـــــــــــــــــــــواب : _ لؤي : تصغير لآي وهو الثور الوحشي.
_ أما غالب فقيل أنه سمي بذلك لأنه كان كريم قومه.
_ و إلياس هو الرجل الحكيم في قومه.

http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1


السؤال الثالث : ما الفرق بين النضر والمضر ؟

الجـــــــــــــــــــــواب : النضر هو الذهب الأحمر والمضر بمعنى الرجل الجميل الأبيض.

http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1




السؤال الرابــع : ماذا يقصد بنزار - ومعد ؟.

الجـــــــــــــــــــــواب : _ نزار: رجل صاحب رجاحة العقل، وقالوا مأخوذة من النزارة وهي القلة.
_ معد: رجل صاحب حروب وصاحب غارات.

http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1




السؤال الخامس : ما هو نسب أمه _عليه أفضل الصلاة والسلام_ ؟

الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : نسب أمه _عليه الصلاة والسلام_ هو : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة.

http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1


السؤال السادس : هل تلتقي في النسب مع نسب النبي _عليه الصلاة والسلام_؟ وإن كانت تلتقي ففي من تلتقي ؟

الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : نعم تلتقي مع النبي _صلى الله عليه وسلم_ من جهة أبيه في كلاب.

http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1


السؤال السابع : ما هي كنية الرسول _صلى الله عليه وسلم_ ؟

الجـــــــــــــــــــــــواب : كنية النبي _صلى الله عليه وسلم_ هي أبو القاسم .

http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1


السؤال الثامن : هو محمد وهو أحمد وهو الماحي وهو العاقب وهو الحاشر، فما معنى الماحي والعاقب والحاشر ؟

الجـــــــــــــــــــــواب : _ الماحي هو الذي يمحو به الله الكفر.
_ العاقب الذي لا نبي بعده.
_ الحاشر الذي يحشر الناس على قدميه.

http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1


السؤال التاسع : بم سمى الله _عز وجل_ النبي _عليه الصلاة والسلام_ في القرآن ؟

الجـــــــــــــــــــــواب : سماه الله _عز وجل_ في القرآن بأسماء كثيرة منها : رسولا ونبيا وسراجا ومنيرا ورؤوفا ورحيما وشاهدا ومبشرا وداعيا ونذيرا وأميا...

http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1


السؤال العاشـر : هل جميع قبائل العرب ولاسيما التي في الحجاز ينتمون إلى نسبه عليه الصلاة والسلام ؟ وما الدليل ؟

الجـــــــــــــــــــــواب : نعم ينتمون إلى نسبه _عليه الصلاة والسلام_، والدليل على ذلك قول ابن عباس_رضي الله عنه_ عند قوله تعالى : [ قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ]، قال : [ لم يكن بطن من بطون قريش إلا ولرسول الله _عليه الصلاة والسلام_ نسب يتصل بهم ].

http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1


السؤال الحادي عشر : جاء في بعض الروايات أنه قال : [ خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح ]، لماذا قال هذا الرسول _عليه الصلاة والسلام_ ؟

الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : قال النبي _صلى الله عليه وسلم_ هذا لأن بعضهم طعن في نسبه _صلى الله عليه وسلم_ في المقارنة بين زواج عبد المطلب وابنه عبد الله اللذان كانا في نفس الوقت، وولدت هالة حمزة قبل أربع سنوات من ولادة النبي، وهناك من قال أن أب النبي _صلى الله عليه وسلم_مات بعد زواجه بأشهر.


http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1

السؤال الثاني عشر : ما حكم الطعن في نسبه _عليه الصلاة والسلام_ ؟

الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : الطعن في نسب النبي _صلى الله عليه وسلم_ كفر يخرج صاحبه من الملة وهو حلال الدم بإجماع العلماء.

http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1http://www.tasfiatarbia.org/vb/pictu...624858&thumb=1


يتبع...

المدارسة التاسعة



السؤال الأول : كم كان عمر الرسول _صلى الله عليه وسلم_ لما سافر إلى الشام ؟
الجـــــــــــــــــــــواب

المدارسة الواحد والثلاثون


السؤال الأول : أكملي ما يلي : [ نزل القرآن ل ..........خلت من ربيع الأول ].
الجـــــــــــــــــــــواب : نزل القرآن لثمان مضين من ربيع الأول.

السؤال الثاني : في أي وقت كان النبي _صلى الله عليه وسلم_ يذهب إلى غار حراء ؟
الجـــــــــــــــــــواب : الوقت الذي كان يذهب فيه النبي _صلى الله عليه وسلم_إلى غار حراء هو شهر رمضان ولكن هذه الرواية لا تصح.


السؤال الثالث : هل فيه دليل على أنه _صلى الله عليه وسلم_ كان يذهب في رمضان؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : لا، ليس هناك دليل على أنه _صلى الله عليه وسلم_ كان يذهب في رمضان إلا رواية ابن إسحاق وهي لا تصح لأنها مبهمة ومنقطعة لأنه لا يروي مباشرة عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ ولأنه من صغار التابعين.

السؤال الرابع : ما الذي دار بين النبي _صلى الله عليه وسلم_ وجبريل _عليه السلام_ في غار حراء؟
الجـــــــــــــــــــــواب : جاء في حديث عائشة _رضي الله عنها_ أن جبريل _عليه السلام_ جاء إلى النبي _صلى الله عليه وسلم_ في غار حراء فقال له : [ اقرأ قال : ما أنا بقارئ، قال _عليه الصلاة والسلام_ : فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : أقرأ قلت : ما أنا بقارئ فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذي الثالثة ثم أرسلني فقال : { اقرأ باسم ربك الذي خلق {} خلق الإنسان من علق {} قرأ وربك الأكرم {} الذي علم بالقلم {} علم الإنسان ما لم يعلم{} ].

السؤال الخامس : ما أنا بقارىء :الميم هنا استفهامية أو نافية مع الشرح؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : الميم في قوله عليه الصلاة والسلام : [ ما أنا بقارئ ] ميم نافية بمعني : لا أحسن القراءة وهذا هو الصحيح، لأنه _عليه الصلاة والسلام_ كان أميا لا يقرأ ولا يكتب.

السؤال الســادس : ما معنى قوله _عليه الصلاة والسلام_ : [ فغطني ] ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : معنى قوله _صلى الله عليه وسلم_ فغطني أي أنه عُصِرَ عصرا شديد.

السؤال الســابع : ما معنى الكبس؟ وما الحكمة من غط جبريل _عليه السلام_ لنبينا محمد _صلى الله عليه وسلم_ ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : الكبس معناه الضم بقوة، والحكمة من غطه _عليه الصلاة والسلام_ هو لامتحان صدره على الارتياض لاحتمال ما سيكلف به من أعباء النبوة.

السؤال الثـامـــن : ما مفهوم كلمة ارتاض؟ ( سؤال خارج الدرس ).
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : ارتاض بمعنى صار مروضا ومذللا.

السؤال التـــاسع : فعل جبريل (تغطية النبي)هل هو خاص بنبينا _عليه الصلاة والسلام_؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : هذا الفعل خاص بالنبي _صلى الله عليه وسلم_ ولم يؤثر عن أحد من الأنبياء أنه حصل معه هذا.

السؤال العـاشـــــٍر : بماذا نبئ النبي _عليه الصلاة والسلام_؟ وبماذا أرسل ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : نبئ النبي _صلى الله عليه وسلم_ بإقرأ، وأرسل بالمدثر.

السؤال الحادي عشر : ما هي مراتب الوحي؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : مراتب الوحي خمسة وهي :
_ الأولى : النبوة، _ الثانية : إنذار العشيرة القريبة، _ الثالثة : إنذار قومه، _ الرابعة : إنذار العرب الذين لم يأتيهم نذير من قبله، _ الخامسة : إنذار جميع من وصلته الدعوة من الجن والإنس إلى آخر الزمان.

المدارسة الثالثة الثلاثون


السؤال الأول : اذكرن وصف عائشة للنبي _عليه الصلاة والسلام_ عندما يرجع وقد أوحي إليه؟
الجـــــــــــــــــــــواب : كان وصف عائشة _رضي الله عنها_ للنبي _صلى الله عليه وسلم_ عندما يرجع وقد أوحي إليه هو أنه كان يرجف فؤاده، وفي رواية : بوادره.

السؤال الثاني : ما معنى بوادره؟.
الجـــــــــــــــــــواب : البوادر وهي جمع بادره وهي اللحمة الموجودة بين العنق والمنكب.


السؤال الثالث : بعد عودته _عليه السلام_ فزعا وبعد أن زمّلَتْه زوجته خديجة قال لها : [ إني خشيت على نفسي .. ]، مم خشي _عليه السلام_؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : نعم قد ذكر العلماء أقوالا بلغت اثنا عشر قولا، وأرجحها أنه خاف على نفسه الهلاك أو الأذية التي تؤدي للموت وهذا لأنه بشر يعتريه ما يعتريهم وقد رأى ما أفزعه وقد ضمه حتى بلغ الجهد منه _عليه الصلاة والسلام_

السؤال الرابع : ما هي الصفات التي أثبتتها خديجة للنبي وثبتته بها ليذهب عنه الروع ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : الصفات هي أنها قالت له كلا والله لا يخزيك الله إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقرىء الضيف وتعين على نوائب الحق، وفي رواية أيضا : وتصدق الحديث.

السؤال الخامس : ثم ماذا كان من أمرها _رضي الله عنها_ مع النبي _عليه الصلاة والسلام_ ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : أخذته لورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وهو ابن عم لها.

السؤال الســادس : ما كان عمله ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : كان متنصرا في الجاهلية وكان يكتب الإنجيل بالعبرانية وكان شيخا كبيرا قد عمي.

السؤال الســابع : ماذا رد عليه ورقة بعد أن أخبره _عليه السلام _؟ وما معنى الناموس؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : دله على أنه الناموس الذي نزل على موسى _عليه السلام_، ومعناه صاحب سر الرجل الذي يختصه بأشياء ويطلعه على باطن أمره وهو جبريل _عليه السلام_.

السؤال الثــامــــــــن : ماذا تمنى ورقة؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : تمنى أن يكون حيا عندما يخرج النبي _عليه الصلاة والسلام_ قومه بقوله يا ليتني فيها جذعا.

السؤال التــاسع : من هو ورقة بن نوفل؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : هو قرشي ابن عم خديجة، بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وكان يكره عبادة الأوثان ويطلب الدين كمثل سلمان الفارسي وزيد بن عمرو وقد سافر للشام وتنصر على أيدي علماء نصارى لم يبدلوا دين عيسى _عليه السلام_ وكان شيخا أعمى كبيرا في السن.

السؤال العــاشــــــر : هناك من العلماء من عده صحابي وهو وكان يبحث عن الدين وكان لا يعبد الأصنام، من كان مثله في البحث عن الدين؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : من الذين كانوا يبحثون عن الدين الحق زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل وسلمان الفارسي وأيضا أمية بن أبي الصلت.

السؤال الحادي عشر : صدق ورقة النبي _عليه الصلاة والسلام_، لماذا صدقه مباشرة؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : نعم صدق ورقة بن نوفل النبي _عليه الصلاة والسلام_ لأنه كان مذكورا في الإنجيل وأنه سيكون من أمة العرب من ذرية إسماعيل وقد ذكر هذا في الإنجيل وذكر في التوراة وكان ورقة بن نوفل عالما بالإنجيل، والدليل قوله تعالى : [ يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ].

المدارسة الرابعة والثلاثون



السؤال الأول : ما أول ما نزل على النبي _عليه الصلاة والسلام_؟
الجـــــــــــــــــــــواب : اختلف العلماء في أول ما نزل على الرسول _عليه الصلاة والسلام_ على ثلاثة أقوال :
_ القول الأول : أن أول من نزل هو سورة الفاتحة،
_ والثاني : هو سورة المدثر،
_ والثالث : هو سورة العلق.

السؤال الثاني : ما دليل من قال أن أول ما نزل الفاتحة ؟
الجـــــــــــــــــــواب : من قال أن أول ما أنزل على رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ الفاتحة استدلوا بحديث وهو أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قال لخديجة : [ إني قد ذهبت فسمعت نداء فو الله قد خشيت على نفسي، فقالت له : معاذ الله إن لتؤذي الأمانة وتصل الرحم، إلى قوله ثم أتاني فأخبرني، فلما خلا قاله جبريل : يا محمد قل : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتى بلغ { و لا الضالين } ]، وهذه الرواية رجحها بعض المفسرين ومنهم الزمخشري المعتزلي في كتابه الكشاف وهذا الحديث لا يصح ولا تقوم به حجة.

السؤال الثالث : ما دليل من قال أن أول ما نزل هو قول الله تعالى : [ يا أيها المدثر ]؟
الجــــــــــــــــــــــواب : دليلهم على ذلك حديث جابر الذي جاء في الصحيحين أنه سأله أبو سلمة : أَيُّ القرآن أنزل قبل؟ فقال جابر [ يا أيها المدثر ]، فقال له أبو سلمة أليست [ اقرأ باسم ربك الذي خلق ] هي الأولى، فقال له جابر : قال _عليه الصلاة والسلام_ : إني جاورت بحراء فلما قضيت جواري نزلت فاستنبطت الوادي، قال : فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي ثم نظرت إلى السماء فإذا جبريل، فأخذني رجفة فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني فأنزل الله تعالى : [ يا أيها المدثر * قم فانذر ].

السؤال الرابع : ما حجة الطائفة الثالثة على أن العلق أول ما نزل من القرآن ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : حجتهم في ذلك ما جاء عند الحاكم في المستدرك والبيهقي من حديث عائشة وهو حديث صحيح أن أول ما نزل سورة العلق ... ودليلهم أن النبي _عليه الصلاة والسلام_ لما روى رؤيته لجبريل قال هو الذي جاءني في حراء، وأمرهم فدثروه ونزلت سورة المدثر، وهذا يدل على أن هذه القصة جاءت متأخرة عن قصة حراء التي نزلت فيها سورة العلق وهذا هو الصحيح الذي تؤكده الأدلة أن سورة العلق أول ما نزل من القرآن الكريم .


السؤال الخامس : ما هي الآيات الني نزلت بعد ذلك ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : الآيات التي نزلت بعد ذلك هو قول الله _عز وجل_ : [ وأنذر عشيرتك الأقربين] إلى قوله : [ إنه هو السميع العليم ]، ثم قوله تعالى :[ إنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون ]، ثم قوله تعالى : [ إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ].

السؤال السادس : بم أمر النبي _عليه الصلاة والسلام_؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : أمر الله رسوله _عليه الصلاة والسلام_ بإبلاغ الرسالة إلى كل الناس، كما أمره بالصبر والاحتمال والإعراض عن المشركين والجاهلين والمعاندين والمكذبين.

المدارسة الخامسة والثلاثون



السؤال الأول : من كان أول من أسلم على الإطلاق؟
الجـــــــــــــــــــــواب : خديجة _رضي الله عنها_ هي أول من أسلم على الإطلاق.

السؤال الثاني : ومن الغلمان، من أول من أسلم؟
الجـــــــــــــــــــواب : أول من أسلم من الغلمان هو علي بن أبي طالب _رضي الله عنه_.

السؤال الثالث : ومن أسلم من أهله ومعارفه؟ عددن أسماءهم.
الجــــــــــــــــــــــواب : من الذين أسلموا مولاه، وأقرب الناس إليه _عليه الصلاة والسلام_ : زيد بن حارث وبناته: زينب وأم كلثوم ورقية وفاطمة وأبو بكر الصديق _رضي الله عنهم جميعا_.

السؤال الرابع : من هم الذين استجابوا لدعوة أبي بكر الصديق؟
الجـــــــــــــــــــــواب : الذين استجابوا لأبي بكر الصديق _رضي الله عنه_ : عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وعثمان بن مظعون وأبو سلمة بن عبد الأسد وأبو عبيدة بن الجراح والأرقم بن أبي الأرقم وخباب وعمار بن ياسر وأمه سمية .

السؤال الخامس : منهم أول الصحابة الذين أظهروا إسلامهم ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : أول من أظهر الإسلام من الصحابة : أبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد.

السؤال السادس : ما آية رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ عندما دعا أهله ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : آيته _صلى الله عليه وسلم : أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ جمع بني عبد المطلب وقدم لهم الطعام والشراب فأكلوا حتى شبعوا وارتووا وبقي الطعام كما هو كأنه ما مسه أحد بشيء.

السؤال السابع : ماذا قال لهم _عليه الصلاة والسلام_ بعدما رأوا هذه الآية؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : قال لهم _عليه الصلاة والسلام_ : [ يا بني عبد المطلب إني قد بعثت لكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ؟].

السؤال الثامن : من قام منهم وبايع الرسول _عليه الصلاة والسلام_ ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : في بعض الروايات جاء أن عليا هو من قام وكان غلاما صغيرا حينها.

السؤال التاسع : ماذا فعل النبي _عليه الصلاة والسلام_ بعدها ؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : بعدها انطلق النبي _عليه الصلاة والسلام_ يدعوا الناس إلى الدين الخالص خاصة بعدما أنزل عليه الله تعالى : [ وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين ] كما نزلت الآيات في أول ما نزلت.

السؤال العاشر : من الذين خصهم النبي بالأسماء من القبائل والأشخاص على حسب الروايات؟
الجـــــــــــــــــــــواب : من القبائل التي خصها النبي _صلى الله عليه وسلم_ هم : بن عبد مناف، بني فهر، بني عدي، ومن الأشخاص عباس بن عبد المطلب وفاطمة وصفية.

السؤال الحادي عشر : لمّا نادى الرسول _عليه الصلاة والسلام_ في بطون قريش وأخبرهم أنه نبي الله إليهم، ماذا كان رد عمه أبا لهب ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : أجابه _عياذا بالله_ بقوله : [ تبا لك يا (باسمه)] ، [ تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا]، فنزلت سورة المسد.

السؤال الثاني عشر : أكملن ما يلي : أنزل عليه بعد اقرأ ............، وهذا إشارة إلى ........
الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : أنزل عليه بعد اقرأ المدثر : [ يا أيها المدثر قم فأنذر ]، وهذا إشارة إلى التكليف بالدعوة إلى كل الناس.

السؤال الثالث عشر : ما معنى : [ وربك فكبر ]؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : معنى وربك فكبر أي ليس في الوجود أكبر من الله تعالى الذي خلق الوجود.

السؤال الرابـــع عشر : [ وثيابك فطهر ]، إشارة إلى ماذا ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : [ وثيابك فطهر ]، فيه إشارة إلى أن الداعية لا بد عليه أن يبدأ بنفسه فيطهرها ظاهرا وباطنا قبل دعوة الناس.

السؤال الخامس عشر : [و الرجز فاهجر ]، الرجز معناها الأصنام، ماذا فعل النبي بعد نزول الآية ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : بعد نزول الآية قام النبي _صلى الله عليه وسلم_ بعدها يدعو إلى توحيد الله في العبودية وهجر الأصنام والتحذير منها.

السؤال السادس عشر : [ ولربك فاصبر ]، عَلامَ دلت الآية؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : دلت الآية على أن الرسول _عليه الصلاة والسلام_ سيتعرض للأذى في دعوته مثله مثل كل الأنبياء وعليه بالصبر على ذلك وتربية أصحابه على ذلك.