|
وأقول لكل من يبكي على أعراض العلماء أين هي جهودكم في الرد على الحدادية ؟! وأين هي ردودكم على العنابي وأتباعه ؟! لقد دفعتموني إلى هذه التعليقات مع علمكم بحجم الحزن الذي نعانيه لكن من علق فليعد رأسه للنطاح |
|
حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها ...لاتنسوا اخوانكم من صالح دعائكم اللهم عليك بالشيعة الروافض فإنهم لايعجزونك اللهم دمرهم وزلزل الأقدام من تحت أرجلهم اللهم انصر الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين وأعداء الدين وصلي اللهم على نبينا وآله وصحبه الأخيار
|
اقتباس:
|
جزاك الله خيرا أبا معاذ على ما تقدِّم.
هذا تأييد لك، وهي تغريدة للشيخ حمد العثمان وفقه الله، يقول فيها: "الرئيس اليمني عبدربه لاجزاه الله خيرا ناصر الحوثيين وكاد أهل الحديث بدماج وحقق أهداف الحوثيين وإيران في إجلاء أهل السنة من دماج". وانظر إلى شماتة أعداء السنة من الروافض والحزبيين تعرف جواب الإشكال الذي وقع فيه المعلقون, وقال الشيخ حمد جزاه الله خيرا: "جهاد أهل الحديث في دماج ضد الحوثيين مفخرة،فرغم قلة الإمكانيات وخيانة وخذلان علي عبدالله صالح وعبد ربه لهم فقدأصابوا الحوثيين بمقتلة عظيمة". |
تغريدة كلب إيران عبد الملك الحوثي من نصر الى نصر يانصار الله والحق منصور بكم لمن راهن على بقاء التكفيريين الاجانب في دماج نقول لهم خروج من غير رجعه والله ناصر جنده نقول له: وقبائل حاشد هل أخرجتها ؟! وأولاد الأحمر هل نسيتهم؟ يا من قدرت على الضعفاء |
نداء لأهل السنة للاستعداد لاستقبال إخوانهم أهل السنة الخارجين من دماج بسم الله الرحمن الرحيم فهذا نداء أوجهه لإخواني أهل السنة الشرفاء في كل مكان لاستقبال أبطال دماج وعلى رأسهم علامة اليمن ومحدثها الشيخ يحيى بن علي الحجوري – حفظهم الله - . ويكون على جهتين : الجهة الأولى : المتواجدون في اليمن يتطلب منهم : استقبال إخوانهم في بيوتهم ومساجدهم في جميع أنحاء اليمن حيثما حل أحدهم، وعدم التضجر منهم ، وأنا أول المستقبلين لهم في بيتي ومالي فمرحبا بهم على العين والرأس وقد نسقت مع بعضهم ليكون ليس ضيفا بل أبا وأخا وولدا. الجهة الثانية : الذين خارج اليمن فعليهم بالدعم المالي قدر استطاعتهم ويكون ذلك بالتنسيق مع كل بلد عن طريق القائمين بالدعوة : فمثلا في عدن تجمع الأموال عند الشيخ أحمد عثمان وفي ذمار عند الشيخ عبد الرزاق النهمي وهكذا ، ويكون حسب النازلين عندهم وعددهم وعدد أسرهم. وأما الذين سينزلون في بلاد الشيخ يحيى التابعة للحديدة فيكون مباشرة للشيخ يحيى بالتنسيق عن طريق أخينا علي مثنى . هذا نداء لأهل السنة في اليمن وأذكرهم بأجدادهم الأنصار الذين آووا ونصروا فالله الله يا أهل السنة لا تجعلوا إخوانكم يلتفتوا إلى غيركم . كذلك أذكر إخواني بأن بقية الجرحى سيكونون في صنعاء وهذا يتطلب جهدا مضاعفا لعلاجهم ومتابعتهم. والله يحفظكم ويرعاكم أخوكم أبو عبد الله خالد الغرباني |
اقتباس:
|
اقتباس:
العلماء قالوا قولتهم فلست أدري ما تريد! أنت بعيد كل البعد أخي أصلحك الله |
أخي الحبيب أتكلّم عن خروجهم من دماج ليس غير، قلتُ للجميع دعوا الأمر للعلماء حين يتكلمون نعرف أكان الأمر عقوبة أم نصرا، فلا تحمل كلامي ما لا يحتمل وتُنكر عليّ ما لم أقل
|
اقتباس:
وأنا أريد أن أكذب فهمي لكنك تؤكده تنتظر العلماء حتي يخبروك هل هو من العقاب أم من البلاء هو عجب والله |
بارك الله فيك أبو معاذ والله عندما قرأت كلامك فرحت وفخرت بوجود رجل غيور على السنة وعلى أهل السنة وعلى أعراض أهل السنة
كلمة إلى المتخاذلين أعيدوا قراءة سيرة خير الأنام وسير الصحابة والسلف الأخيار لتعرفوا كيف كانت حياتهم تجمع بين العلم والعمل بين العبادة والجهاد بين الزهد والورع فأعظم الخذلان التشفي في اخواننا وخذلانهم حتى باللسان |
تذكرت قصيدة رثاء الأندلس، لأن الأندلس سقطت جزءا جزءا، وهو ما أخشى أن يقع في جزيرة العرب، فخمسينية الخميني تسير على قدم وساق فهاهي العراق....باكستان والأقاليم المجاورة...لبنان.... سوريا.... دماج... البحرين ....الكويت.... قطر....الجرز في المحيط ..... دول إفريقيا والحبشة... والقائمة تطول.. فعن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( مَثَلُ المؤمنين في تَوَادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم مثلُ الجسد، إِذا اشتكى منه عضو: تَدَاعَى له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمِّى )) والمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا كلمت أحد إخواني بالأمس عن دماج وعن خبرها، فقال لي: جزاءً بما تكلموا في المشايخ... مبتدعة!!!! فوالله ما وجدت لقوله جوابا. قصيدة رثاء الأندلس لكل شيء إذا ما تم نقصان = فلا يغر بطيب العيش إنسان هي الأمور كما شاهدتها دولٌ = من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ وهذه الدار لا تبقي على أحد = ولا يدوم على حال لها شانُ يمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ= إذا نبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو = كان ابن ذي يزن والغمد غمدان أين الملوك ذوو التيجان من يمنٍ = وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ = وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ وأين ما حازه قارون من ذهب = وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ أتى على الكل أمر لا مرد له= حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا وصار ما كان من مُلك ومن مَلك = كما حكى عن خيال الطيفِ وسنانُ دار الزمان على دارا وقاتله = وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ كأنما الصعب لم يسهل له سببُ = يومًا ولا مَلك الدنيا سليمان فجائع الدهر أنواع منوعة = وللزمان مسرات وأحزانُ وللحوادث سلوان يسهلها = وما لما حل بالإسلام سلوانُ دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاء له = هوى له أحدٌ وانهد نهلانُ أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ = حتى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ فاسأل بلنسيةَ ما شأنُ مرسيةٍ = وأين شاطبةٌ أمْ أين جيَّانُ وأين قرطبةٌ دارُ العلوم فكم = من عالمٍ قد سما فيها له شانُ وأين حمصُ وما تحويه من نزهٍ = ونهرها العذب فياض وملآنُ قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما = عسى البقاء إذا لم تبقى أركان تبكي الحنيفيةَ البيضاءَ من أسفٍ = كما بكى لفراق الإلف هيمانُ حيث المساجدُ قد أضحتْ كنائسَ ما = فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصلبانُ حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ = حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ = إن كنت في سِنَةٍ فالدهر يقظانُ وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ = أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ تلك المصيبةُ أنْسَتْ ما تقدَّمها = وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ يا راكبين عتاقَ الخيلِ ضامرةً = كأنها في مجال السبقِ عقبانُ وحاملين سيوفَ الهندِ مرهقةُ = كأنها في ظلام النقع نيرانُ وراتعين وراء البحر في دعةٍ = لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ = فقد سرى بحديثِ القومِ ركبانُ كم يستغيث بنا المستضعفون وهم = قتلى وأسرى فما يهتز إنسان لماذا التقاطع في الإسلام بينكمُ = وأنتمْ يا عباد الله إخوانُ ألا نفوسٌ أبيَّاتٌ لها هممٌ = أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهُمُ = أحال حالهمْ جورُ وطغيانُ بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم = واليومَ هم في بلاد الضدِّ عبدانُ فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ = عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ = لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ يا ربَّ أمٍّ وطفلٍ حيلَ بينهما = كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ وطفلةٍ مثل حسنِ الشمسِ = إذ طلعت كأنما ياقوتٌ ومرجانُ يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً = والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ = إن كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ |
نفس هذا الكلام نسمعه من الحدادية فمن تقصد أخي بالمتخاذلين؟
|
يقصد أمثال هؤلاء! - قاتلهم الله - حيث قال القطبي د . محسن المطيري!! -جامعة الملك سعود - في تغريدة له!! على حسابه في "تويتر" بتاريخ 12 / 1 / 2014 م : (هذه نهاية الفكر الانبطاحي ... أدعياء السلفية يفرون يوم الزحف مع الرافضة .. ألا شاهت الوجوه ... سلّمتم دياركم للرافضة ) !!
شاه وجهه و أرجو من الإخوة أن يتعقّلوا . اللهمّ كن لإخواننا سندا و معينا و آويا و نصيرا لا إله إلّا أنت . |
بسم الله الرحمن الرحيم
كما قلت أولا كلنا يتألم على دماج وأرجو من إخواني الأعزاء أن يكون ختام هذا الموضوع كلمات تعبر عن الأخوة بيننا وليس من المناسب أبدا الكلام على بعض المواضيع الآن ولكل مقام مقال ولقد تأذى أخونا الحبيب مرابط ببعض تعليقاتنا فأرجو من إخواني الأعزاء مراعات الظروف فأطلب من إدارتنا الوفية حذف بعض التعليقات وأطلب من إخواني الأعزاء بدر الدين وكمال ويزيد وإحسان ولطفي عدم الغفلة عن حساسية الموضوع والاعتذار من أخينا الحبيب أبي معاذ على ماقد وقع من سوء التفاهم والحقيقة أن الموقف واحد فكلنا نحب دماج مع تفريطنا وكلنا نبغض المتخاذلين |
الذي أعتقده أن الحدادية بفكرهم الخبيث هم من تفرقوا عن أهل السنة السلفيين و رموهم بالحزبية و بكل سوء ولم يسلم منهم أي عالم أو شيخ سلفي خالف منهجهم في اليمن وغيرها، فكيف ستكون عزيمة من تريد أن ينصرك وأنت تسبه ليلا نهارا و ترميه بالضلال حتى في أيام الحصار!
|
تكون عزيمته عزيمة المؤمن القويّ الذي يعفو و يصفح عند المقدرة قال تعالى : {{ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}} .
وتدبّر معي سبب نزول هذه الآية وقد نزلت بعد أن حلف أبو بكر الصدّيق - رضي الله عنه - ألا ينفق على صحابي خاض في عرض ابنته حبيبة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عائشة - رضي الله عنها - في حادثة الإفك . فوالله إنّي أحبّ أن يغفر الله لإخواني كما أحبّ أن يغفر لي . |
اقتباس:
أخي أبو عيسى هذه قلعة لسنة ستسقط في أيدي الحوثي الكافر المجرم فقلوب السلفيين تتحسر ألما على ما حصل لأبائنا و أمهاتنا و أبناءنا و اخواننا و أخواتنا في دماج و الشيخ ربيع الذي رمي بالحزبية أفتى بمناصرتهم و الشيخ عبيد الذي بدع كذلك أفتى بمناصرتهم و غيرهم من العلماء فكيف اليوم في وقت تسلط الروافض الأنجاس عليهم نتكلم فعلوا و و و و كان بالأحرى الرجوع إلى العلماء قبل الكلام بكلام يزيد من الفرقة و الكراهية و يظن البعض أن بعض إخواننا أعجبه ما حدث لدماج و أما أخونا محمد يشعر بما يشعر به أغلب إخوانه السلفيين و يقصد بكلامه الذين ليس لهم عذر و الذي الجهاد في حقهم فرض عين و خذلوا إخوانهم نسأل الله أن يغفر لهم فو الله لو كان في حقنا فرض عين (رضى ولي الأمر و الوالدين )لكنا من السباقين الى هذا الخير لكن الله المستعان نرضى بما قدر لنا ربنا و الحمد لله على كل حال فأرجو من إخواننا حسن الظن ببعضهم البعض و كذلك حسن الظن بأخينا محمد أبو معاذ |
بسم الله الرحمن الرحيم
كما قلت أولا كلنا يتألم على دماج وأرجو من إخواني الأعزاء أن يكون ختام هذا الموضوع كلمات تعبر عن الأخوة بيننا وليس من المناسب أبدا الكلام على بعض المواضيع الآن ولكل مقام مقال ولقد تأذى أخونا الحبيب مرابط ببعض تعليقاتنا فأرجو من إخواني الأعزاء مراعات الظروف فأطلب من إدارتنا الوفية حذف بعض التعليقات وأطلب من إخواني الأعزاء بدر الدين وكمال ويزيد وإحسان ولطفي عدم الغفلة عن حساسية الموضوع والاعتذار من أخينا الحبيب أبي معاذ على ماقد وقع من سوء التفاهم والحقيقة أن الموقف واحد فكلنا نحب دماج مع تفريطنا وكلنا نبغض المتخاذلين جزاك الله خيرا أخي مصطفي |
عذراً يا من نحبّهم ! تشابهت علينا الأقلام واختلط صريفها في زحمة الإقدام والإحجام. أخي الحبيب محمّد : تعلمون أنّا نحبّكم ونبغض من يبغضكم . ولكم فضلٌ علينا لا يتحمّله العتاب ، ولا تمحيه ما تجده منّا بين الأسطر في الخطاب ... ولعلّكم ألِفتُم منّا الاعتذار،وأخشى أن نكون قد ابتذلناه بما يبعدنا فيه عن سموِّ تفكّرٍ وجليل اعتبار، فعذراً مرة أخرى ياأبا معاذ ...! أظنّ أن سلطان السنّة أعظم في مثل هذه المواقف من ثورة المشاعر ، مهما كانت مسكِبة للعبرات ، وباعثة لأشجان الحزن والحسرات . أمّا النّطاح فأنا أعترف لك أيضاً أنّي لا أحسنه ، وأنا منتظرٌ لما توعّدتَ به مَن يعلّق بخلاف ما تراه أنت وغيرُك من الأفاضل ممّن نحبّ ، وآمل أن تسدّد الرّمي خارج الهدف. وقد كان عتبي على ما جاء في أوّل المقال منكم : نقلاً وإخباراً، ومن غيركم توسّعاً وإقراراً. اقتباس:
اقتباس:
وهـأنذا قائلها ملئ فيّ يا أبا معاذ ...وأرعِني بصرك ! ـ والله لأن ألقى الله ، على ما ذكرت من برودة المشاعر اتجاه إخواني في دمّاج وغير دمّاج ، وأنا مشتغل بدنيا فتنتني عن بعض ديني ،وحقوق أبناء ديني ، أحَبّ إليّ أن ألقى الله مثنياً على من تلبّس بمثل ما تلبّس به كبيرُهم من القبائح ! ممّن أضحى اليوم شيخاً يدعى له بالحفظ حيناً ، و حيناً بالنصر والتمكين ، وإن جاملَتكم بعض الأقلام بالدعاء والتأمين . ـ ولئن جبنتُ في الردّ على العنّابي وزبالة الفكر الحدّادي ، وتلبّستُ بالخور والوهن في مقايضة سمومه ، فأربأ بنفسي أن يكون لي موقفٌ من شيخه الذي علّمه الجَهالة ، غير موقفي منه ...فلا يستقيم عند أولي الألباب توقيرُ من يُطعم السّموم ـ لأنّه في أحداث دمّاج مستضعفٌ مظلوم ـ والانقضاض على الغافل المسموم . ـ ولئن قعدت بي الحيل عن مقارعة أهل الأهواء ، لانشغالي بما يفيد وما لا يُفيد ، فأربأ بنفسي أن يجد صاحبُ هوى ودّا له في شغاف قلبي ، تحكيه الإشارات وتبثّ بعض أشكاله الحروف والكلمات. وكأنّ العلم وسامٌ نقلّده لمن قاتلته الروافض ، والسنة لباسُ نلبسه من اعترته العوارض ، وَسَامَ أهل الفضل منّا بالثلب والطعن في الردود والنقائض. فيا ضيعة الحق حين تتغيّر منّا المواقف من أهل الأهواء لمجرّد بطولة موهومة في ساحة ملغومة ، نتناسى فيها رحماً للسنّة قطّعها الأبطال ، وأخياراً لا يُذكرون عندهم إلاّ بالسوء وقبيح الفعال. ـ وإذا كنتم تقرّون على إرجاع الأمر لأهله ، وأن العلماء الأكابر لم يتكلموا بمثل ما اعترضتم عليه من بعضنا ، فهل تتفضلون علينا بكلام ٍ لفاضل من أهل العلم كبير ، يذكر ذاك (الكبير) بالاحترام والتوقير ويضفي عليه ألقاب العلم والفضل ، في قلب أحداث دمّاج ، بين دويّ المدافع وأصوات التفجير.وإن كان من آحادهم ، فهل تقرّون فضلا على عرضه على ميزان الحق ، بعيداً عن لغة التخوين وكنايات الاستصغار والتحقير؟. وإليكم اعتذاري أُخيّ الحبيب خالد .... وأنتم تكتبون ما حملته تغريدة الشيخ حمد العثمان وفقه الله إلى ما يحبّه ويرضاه. ـ فمتى كان الطعن في الرئيس اليمني أو غيره ، وحتىّ لو جاء الظلم منه ، لا من غيره ، ولو سام أهل الحقّ بصنوف التنكيل والعذاب ، ديناً نبثّه في الناس ووصمُه بالخيانة حقّا يذهب البأس ويبرد الأنفاس. ولو جاز لأهل الكويت هذا الصنيع ، وجاز لأهل الجزائر الطعن في ولاّة الكويت لما يشبهه من أسباب ، وجاز لأهل مصرَ وصمُ ولاة مملكة التوحيد بما تمليه حوادث الأيام ، ومواقف الأنام ، فهذا بعضُ شؤم هذه التغريدات ، التي تحمل بين حروفها عجيب التناقضات وصريح المفارقات . فتوى الشيخ العلاّمة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله وكانت بتاريخ : الثلاثاء 23 صفر 1433 من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم [هذه الفتوى من الشيخ جاءت أثناء الحصار الأوّل لدمّاج ـ فتأمّل رعاك الله ـ ] السائل : هل يا شيخ تغير شيء منكم اتجاه يحيى الحجوري أم الأمر ما زال..؟ الشيخ : لا لم يتغير , ولا أملك التغير , أبدا , أنا على ما قلت فيه , لأن عندنا الأدلة على ما ركبه من البدع والضلالات , من ذلك -- قوله : الصحابة شاركوا في قتل عثمان . - وقوله : أهل بدر عصوا الله ثلاث مرات . - وقوله : أول ما دخل الإرجاء , دخل الإرجاء على الصحابة , وذكر قصة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما , حين قال عمر رضي الله عنه لأبي بكر رضي الله عنه , ( أتقاتل من قال لا إله إلا الله ) وذكر الحديث , قال صلى الله عليه وسلم : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , وأن محمدا رسول الله ) قال عمر رضي الله عنه : ( فما رأيت إلا أن شرح الله صدر أبي بكر للقتال فعلمت أنه الحق ) أقول : وقد أجمع الصحابة على ما عزم عليه الخليفة الراشد الأول أبو بكر رضي الله عنه صديق هذه الأمة وإمامها بعد نبيها صلى الله عليه وسلم وإلى غير ذلك , من الضلالات الكثيرة. السائل : يعني جرى اتصال بينه وبين مشايخنا الكبار , هذا لا يغير شيئا ؟ . الشيخ : لا أبدا أنا لا أقبله ولا أثني عليه خيرا , لأن ما قلته فيه. أولا : مبني على الدليل , الذي لا يقبل التأويل , ثابت ـ وثانيا : هذا دين , لا أنا ولا غيري يملك الصلح فيه , فلا يثنى عليه خير , حتى يتوب من جميع ما نقل عنه وثبت عنه , توبة منشورة تفصيلية. . السائل : جزاكم الله خيرا يا شيخ. . هذا موقفي الذي أدين الله به ، وهو موقف كثيرٌ من إخواننا ممّن لم ترقهم (ثقافة المجاملات) ، والإكثار من عبارات المدح والثناء ،ومنعهم من الجرأة عليكم فضلكم ومحبّتكم . وهذا رأسي أعددته للنّطاح ....فإن خيراً أصبتُ ونصحاً أسديتُ ، فأشفق يا أبا معاذٍ من أن تعلو رأس أخيك الجراح وتملأ دماؤُه الدّلاء والقداح! |
أخي أبو معاوية كلامي غير محسوب على الأخ أبو معاذ فلاتخلط بارك الله فيك ولاتحمل الاخ ابا معاذ مالم يقله وماقلته أتراجع عنه وموقفي من الحجوري هو موقف علمائنا الكرام.
|
والله ثم والله إن تعديكم لواضح جليّ
كتبت أصل المقال مخبرا عن مصيبة ونازلة وقعت بأهل السنة، يعلن بمضمونه عن الحزن الذي غمر قلب كاتبه، فكنتم عونا للشيطان عليه، هذا أولا ثانيا: صورتم بطرحكم الظالم أن صاحب المقال من المثنين على الحدادية، و المقصرين في حق أكابر الأمة وإني أتحداكم أن تخرجوا من كل مقالاتي التي كتبتها منذ ثلاثة أشهر ثناء ومدحا لهم ثالثا: قررتم من حيث لا تشعرون أن سكان دماج هم الحجوري و أتباعه فقط، وتجاوزتم بهذا أقوال العلماء، وقد نقلت لكم كلام العلامة ربيع وأنت يا كمال كلامك مجمل -والإجمال ضرب من الباطل- و خلطت بين المسائل التي لا خلاف فيها بين العقلاء، واتهمت من أيد المحق بأنه يجامل ! رابعا: ليس في المقال : رسالة إلى المتخاذلين في الجزائر! و إنما كلامي واضح في غاية الوضوح والقصد به أهل السنة في العالم كله خامسا: الأخ مصطفى الذي فتح لكم المجال وهو لا يريد ما تريدون كتب لكم كلمة فمررتم عليها مرور الكرام سادسا: لقد آذيتموني -والله- وبيني وبينكم الله رب العالمين وهو يفصل بيننا فعندما تأتي الصولة عليكم فستعلمون أعقاب هو أم بلاء ووقتها ستنصرون حتما لأنكم لستم من الحدادية وستذكرون ما أقول لكم وحسبي الله ونعم الوكيل ويعلم الله أني قادر على الكتابة، وعندي ما أزيده من بيان لكن أكتفي بما بينته فلعل في نفوس البعض أشياء حان وقت طرحها وهذا آخر ما أكتبه |
جزاك الله خيرا يا أبا معاوية، زد على ذلك أن عنوان مقال الأخ الفاضل محمد ينسحب على علماء ومشايخ اليمن الذين لم يفتوا بجهاد الحوثي، فضلا عن المشاركة فيه.
|
أخرج الإمام مسلم في الصحيح عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" أَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ ". قال العلامة بن العثيمين رحمه الله في شرح رياض الصالحين ''.... رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم رجل رحيم يرحم عباد الله يرحم الفقراء يرحم العجزة يرحم الصغار يرحم كل من يستحق الرحمة رقيق القلب ليس قلبه قاسيا لكل ذي قربى ومسلم وأما للكفار فإنه غليظ عليهم هذا أيضا من أهل الجنة أن يكون الإنسان رقيق القلب يعني فيه لين وفيه شفقة على كل ذي قربى ومسلم .... '' أخي أبو معاذ أسأل الله الحي القيوم أن يجعلك ذلك الرجل |
إخواني والله مشايخنا يبكون لهول المصيبة التي نزلت بإخواننا لأهل السنة بدماج ألا يسعكم ما وسعهم
عندما تأتي الصولة عليكم فستعلمون أعقاب هو أم بلاء |
كبيرٌ أنت في قلوب إخوانك يا أبا معاذ.
وكبيرٌ فضلكم. وأرجو أن تتسع صدورنا لمثل هذه المساجلات التي لم تألفها نفوسنا بعد. |
كبير أنت في قلوب إخوانك يا أبا معاذ.
نعم هو في قلوبنا كبير وكبير،كيف لا وهو الرجل الغيور و المرابط بقلمه _ نحسبه والله حسيبه _ ويشهد الله أني أحبه في الله وكل من كان على شاكلته وما أكثرهم في هذا المنتدى المبارك. ولك يا أبا معاوية أقول: كبير أنت في قلبي، لك مني كل الإحترام على تواضعك واعتذارك واحترامك لأخيك فهكذا كونوا يا أهل السنة، رحماء بينكم،وللفاضل أبي نعيم أقول : إنك كبير في قلبي وأعرف غيرتك وحبك لإخوانك وووو....ولأبي عبد الرحمن الحراشي أقول: أنت كبير في قلبي _وفقكم الله _ جميعا ورعاكم وسدد أقوالكم. في الحقيقة أنا لا أرى اختلافا كبيرا بينكم أيها الحبة. أما عن غيرت المرابط فلا ينكرها أحد. وأما عن رأي أبي إحسان فلا أسيئ به الظن وهو الذي يريد التأني حتى يسمع كلام الكبار_جزاه الله خيرا وزاده من فضله _. وقولك يا أبا معاوية : فمتى كان الطعن في الرئيس اليمني أو غيره...... ديناً . عقيدة ندين الله بها مهما بلغت أخظائهم لا تجرنا أقلامنا ولا ألسنتنا لسبهم فبارك الله فيك على التنبيه. وللأخ أبي عبد الرحمان الحراشي في قوله : وأرجو من إخواني الأعزاء أن يكون ختام هذا الموضوع كلمات تعبر عن الأخوة بيننا وليس من المناسب أبدا الكلام على بعض المواضيع الآن ولكل مقام مقال . دليل على رحمة أهل السنة فهم أرحم الناس بالخلق _ فجزاه الله خيرا_. وبارك الله في الفاضل نور الدين بن العربي حيث قال: و أرجو من الإخوة أن يتعقّلوا . اللهمّ كن لإخواننا سندا و معينا و آويا و نصيرا لا إله إلّا أنت .انتهى أظن أن الجميع على قلب رجل واحد ،فلا تتركوا طريقا للشيطان بارك الله فيكم وهمنا الآن نصرت المظلومين والمستضعفين من أهل دماج _عجل الله فرجهم _ فوالذي رفع السماء إني لأخبر بموت الرجل من أهل السنة فكأني أفقد عضوا من أعضائي.كما قال السختياني _رحمه الله _وكلما جلسنا على مائدة العشاء أنظر في أصناف الطعام وأخاطب الأهل قائلا :يا ليتني أقدر على إيصاله لدماج ووو...أشياء أخرى يعلمها ربنا الرحمان وحده.ونتابع مواضيعك ونقولاتك يا أنا معاذ إلا أن التعليق صعب على عامي مثلي فأعرض وأكتفي بالدعاء والبكاء،وكما قال شيخنا الحبيب صاحب القلب الرقيق أبو عبد الله لزهر في تعليقه على نبأ وفاة خولة: فكيف بمثل هذه الفاجعة، و والله إن العين لتدمع ...إلى آخر ما قال _حفظه الله _. فاللهم كن لأهلنا بدماج ناصرا ومعينا واغفر لنا تقصيرنا وارحمنا واجمع على الحق كلمتنا،وبارك اللهم في مشرفي وأعضاء منتدانا واجمعناوإياهم بنبيك في جنتك كما جمعتنا بهم على مهنجه في الدنيا. محبكم الفقير إلى عفو ربه المنان أبو عبد الرحمان سفيان بن عثمان |
يا اخوان استعينوا بالله ولاتستعجلوا قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي: السلفي له قدرة على تحمل المخالف ... وأنا أول من قصد بهذه النصيحة بارك الله فيكم ألم يقل الشيخ ربيع السنة في نصيحته لأهل الجزائر وغيرهم أن يصبروا و يتراحموا ويتلاحموا ويتآخوا وهذه النصائح يكررها الشيخ ربيع في غير مرة من المرات ..بارك الله فيكم أنتم قدوتنا وأعتذر عن كلامي فلست أهلا للتكلم ولكن هذا والله من حبي في الله لكم إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان ....وصلي اللهم على نبينا محمد وآله وأصحابه
|
رفع الله شأنك أبا معاذ! كما رُفع قلمك في (المنتدى)، وليس فيما تذكره شيء من نصرة لغير منهج أهل السنة، وأهل السنة رحماء بالناس.
أسأل الله أن ينصر السنة وأهلها في اليمن، وأن يخذل الرفضة الحوثة. |
ربّ ضارّة نافعة وقريباً إن شاء الله سأرفع للمنتدى هديّة نادرة حصريّة لعلّها ترفع بعض الدّخن المثار. وهي لأحد أعلام الدعوة السّلفية ممّن جمع بين العلم والجهاد ، وسنقرأ جميعاً ما فيها من الدرر الجياد. وهديّة أخرى لأخي الفاضل أبي معاذ أعزّه الله وأعزّ الله به دعوة التوحيد، حول ما يشتغل عليه من حراسة ورباط. والله الموفق إلى ما يحبّه ويرضاه . |
خالد الغرباني الثلاثاء: 12- ربيع الأول 1435 هـ لا صحة للأنباء الصحفية التي تقول بأن شيخنا قد خرج مع خمسين أسرة . وما زال الاستعداد للخروج من دماج ولكن نظرا لتأخير الحوثة تسليم جثثنا فقد تم تأجيل السفر . فالمماطلة مستمرة في تسليم الجثث حسب الاتفاق والله أعلم |
بارك الله فيك أخي أبا معاذ على ما تقدمه لنا من أخبار حول دماج ونسأل الله أن يردها لنا سالمة كما كانت في عهد الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله،
والله لنحزن لما نرى حوثة أخباث تسلطوا على مدينة إسلامية ليس لأهلها ذنب سوى أنهم ليسوا روافض والكل يعلم سبب اختيارهم لدماج والكل يعلم حقدهم على شيخنا مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله فنسأل الله السلامة والعافية، وليكن في علمنا جميعا أن ما يحصل الآن في هذه المدينة قد يحصل في أي مدينة أخرى في العالم فالروافض -عليهم من الله ما يستحقون- لا يهنأ لهم بال ما دام أهل السنة أحياء فالحذر الحذر من المد الرافضي نسأل الله أن يعين إخواننا على أعدائهم ولنكثر -على الأقل- من الدعاء لهم |
مكرهٌ أخاكم لا بطل ! اعتذار آخر! . أخبارٌ ينقلها خالد الغرباني !!!!! المجروح بالكذب من قبل فضيلة الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله - كما جاء بصوته فقال : (الغرباني يكشف من حاله حدادي وإخواني مدسوس هذا كذاب هذا الغرباني هذا المدسوس هو اللي حرّف الكلام وحذف كلامي ولعب فيه وما نقل كلامي على وجهه لو نقله على وجهه ما يستنكره عاقل, بل يؤيده العقلاء كذاب هذا الغرباني وأنا جاءني أمس من دماج ناس فقلت لهم : هذا مدسوس قالوا : والله كان إخواني قلت : هذا مدسوس ليش يحيى ما يطرده ؟! وليش ما تطردونه من دماج ؟! قالوا : هو في صنعاء). أليس في اليمن من ينقل لنا أخبارَ دمّاج غير من عرف بالدّجل والكذب والاعوجاج !! |
اتَّق الله يا أخ كمال، المسألة أوضح ممَّا تُظهرها عليه، بالله عليك خبِّرني عن إخواننا من أهل المعهد والأهالي في دماج ينصب عليهم المجوس قذائفهم ودباباتهم هل لكونهم أهل سنَّة وتوحيد أم لكونهم حدَّادية يطعنون في العلماء؟!
أبو معاذ متتبع لدقيق الحال وجليِّه، وليس يخفى عليه حال من تتكلَّم عنه، وكلٌّ منهما على ثغر عظيم تخلَّفتُ عنه أنا وأنت وأكثر النَّاس، ولكلِّ مقام مقال، فاتَّق الله وارجع إلى صوابك أصلحك الله. |
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ "
|
بقدر ما أفادني وأفاد جُلَّ مشايخنا ما جمعه وتابعه وقدمه أخي الكريم الغيور على السنة وأهلها محمد، بقدر ما أدهشني بل وحيرني موقف بعض المعلقين من إخواننا وكأني بهم في واد وما قصده أبو معاذ في واد وشتان ما بينهما من الفوارق والعوالق، لذا أنصح الجميع بإمعان النظر وحسن الفهم لما يُكتب قبل أي تعليق، وليعلم الجميع أن موقف أخي محمد هو الموقف المعهود المعروف عن مشايخنا، فنحن نخالف الحدادية ونختلف معهم، ولا نوافق الحجوري على سوء منهجه، إلا أن دماج ليست دار الحديث فحسب، (فاعتبروا يا أولي الأبصار).
|
جزاكم الله خيرا شيخنا
|
يا إخوة ما أظننا أعلم مما قاله علماء اليمن وما فعلوه ففي الروابط تجدون بيان لمشايخ اليمن حول حصار دماج الأول وكيف كان تعاملهم مع أهل دماج طلبة وسكانا وكيف بقي تعاملهم معهم في الوقت الراهن بما أوضحه الشيخ محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله
http://olamayemen.com/index.php?article_id=4301الرابط الأول http://olamayemen.com/index.php?article_id=6783الرابط الثاني |
بارك الله فيك شيخنا وعذرا على التقدم بين أيديكم لأني قرأت تعليقكم الطيب بعد تعليقي على الموضوع، حفظك الله شيخنا
|
| الساعة الآن 01:13 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013