السداسية الثالثة عشر:



القـدح ليـس بغيبـة فـي ستـة - - - متظلم و معرف ومحذر
و لمظهر فسقا ومستفة ومن - - - طلب الإعانة في إزالة منك

السداسية الرابعة عشر:

حديث عوف بن مالك :" أعدد ستا بين يدي الساعة : موتي و فتح بيت المقدس ....." الحديث.

السداسية الخامسة عشر:

أخي لن تنال العلم إلا بستة --- سؤنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء و حرص و اصطبار وبلغة --- وإرشاد أستاذ وطول زمان


زدها فراغ القلب من كل شاغل --- كذاك بتقوى الله فهي ثمان

السداسية السادسة عشر:

شروط النذر 6 في كتاب القول المفيد :

1- أن يكون لله.
2- أن يكون في طاعة.
3- أن يكون مما يطيقه العبد.
4- أن يكون في ما يملكه العبد.
5- أن لا يكون في موضع كان يعبد فيه غير الله أو ذريعة إلى عبادة غير الله.
6- ألا يعتقد الناذر تأثير النذرفي حصول ما نذر من أجله.

السداسية السابعة عشر:


حديث :" للشهيد عند ربه ست خصال".

السداسية الثامنة عشر:

كلمة يونس فيها 6 لغات:
يونِس ، يوَنس، يونُس، يؤنِس ، يؤنَس، يؤنُس.


و كذلك يوسف.

السداسية التاسعة عشر:

مراتب العلم 6 :
1- حسن السؤال.
2-حسن الفهم.
3-حسن الإنصات.
4-حسن العمل بالعلم.
5-حسن الحفظ.
6-حسن الأدب.

حلية طالب العلم

السداسية العشرون:

6 لغات في إبراهيم:
3 في الحروف و 3 في الحركة:

إبراهيم ، أبراهام ، إبراهوم

إبراهَم ، إبراهِم ، إبراهُم

السداسية الحادية العشرون:

إذا عصى العبد ربه يقول ملك الحسنات لملك السيئات أمهله 6 ساعات فإن تاب و إلا فاكتبها.

السداسية الثانية و العشرون:

أقل مدة للحمل 6 أشهر كما قال تعالى :" و حمله و فصاله ثلاثون شهرا" ثلاثون شهرا = سنتان ونصف.

وقال تعالى في الآية الأخرى:" و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين "
إذن بقية نصف سنة وهي 6 أشهر و هي أقل مدة للحمل.

السداسية الثالثة و العشرون:

أسماء الأنبياء المذكورة في القرآن كلها لا تنصرف إلا ستة :
وهي في قولك " صن شملة"
1- صالح.
2- نوح.
3- شعيب.
4- محمد.
5- لوط.
6- هود.

السداسية الرابعة و العشرون:

الأضاحي و العقائق و الهدايا إذا كانت من الظأن لا يقل سنها عن 6 أشهر.

السداسية الخامسة و العشرون:

حروف الإظهار 6 و حروف الإدغام 6.

السداسية السادسة و العشرون:

ذكر الحافظ بن حجر في فتح الباري كتاب الحج أن كلمة حيث فيها ست لغات:

حيثُ ، حيثَ ، حيثِ ، حوثُ ، حوثِ ، حوثَ .

السداسية السابعة و العشرون:

ذكر بن عثيمين رحمه الله أن مراتب الإدراك 6 :

1- العلم.
2- الجهل البسيط.
3- الجهل المركب.
4-الوهم.
5- الشك.
6- الظن.