جزاك الله خيرا يا شيخ خالد وجعله في ميزان حسناتك
وبعد أقول : "سبحان الله كم صلمت من أذن وأنف للمفرقين لو كانوا يعقلون "

جزاك الله خيرا أخي خالد على هذا الرد العلمي
كما قال شيخ الإسلام-رحمه الله-:

"...والفتنة للإنسان كفتنة الذهب إذا أدخل كير الامتحان ، فإنها تميز جيده من رديئه ، فالحق كالذهب الخالص ، كلما امتحن ازداد جودة ، والباطل كالمغشوش المضيء ، إذا امتحن ظهر فساده .*

فالدين الحق كلما نظر فيه الناظر ، وناظر عنه المناظر ، ظهرت له البراهين ، وقوي به اليقين ، وازداد به إيمان المؤمنين ، وأشرق نوره في صدور العالمين .*

والدين الباطل إذا جادل عنه المجادل ، ورام أن يقيم عوده المائل ، أقام الله تبارك وتعالى من يقذف بالحق على الباطل*فيدمغه فإذا هو زاهق ، وتبين أن صاحبه الأحمق كاذب مائق..."

[الجواب الصحيح 1/19]

جزاك الله خيرا، و نفع بما كتبت. كأني بساقي تسويداته المنفوخة دكت دكا.

جزاك الله خيرا أخي الشيخ خالد وبارك فيك وفي علمك وقلمك.

وإن لواقفٍ على هذه الحقائق أن يقول: ما أشدَّكِ يا فتنة جمعة على النفس لولا تسلل المضحكات في المبكيات فيك، فمن المبكيات ما آل إليه حال الدعوة في الجزائر الحبيبة -طيب الله ثراها- من تهاجر وتباغض وتنافر؛ إذ هي تعيش أزهى أيامها في هذا، ومن المضحكات اللَّطائف: ما يقف عليه المرء من خبر المبرقَعين الذين اتفقا في الاسم والرسم والسُّقم وإن تباينا في الحس والجسم.

فاللهم لك الحمد على ما قضيتَ وقدَّرتَ.

بتنا نقف على محاسن هذه الفتنة التي ابتلينا بها فعلى الرغم من مفاسدها العظيمة إلا أن فيها من المصالح الشيء الكثير وما افتضاح مثل هذا المتبرقع المتعاظم إلا من ذلك فقد كان وأمثاله (بويران يونسي قرازة ...) حملا على الدعوة السلفية يجهلون ويتعالمون باسمها فيسّر لهم الخالدان والمرابط وإخوانهم فبينوا حداديتهم وتعالمهم
فجزاك الله خيرا شيخ خالد على هذا الرد القوي فقد استفدنا علما وأدبا وعرفنا حقيقة الرجل هداه الله

هذا المقال ما فيه من علم وفوائد؛ فإنه أتى على كثير من أمراض هذه الفتنة التي اشترك فيها الرأس والرِجْل الذي يبطشون به، ومن هذه الأمراض حبّ الظهور ومدح النفس وتقديس الأشياخ وتعظيمهم فوق ما أراد الله سبحانه، و النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه"، وهذا الحرص لا تسيقيم معه الدعوة السلفية فإنها دعوة توحيد لله ربّ العالمين، وهذا مما يخل بذلك، ولهذا كان علماء السنة يحرصون على أن يعلموا الناس قول النبي صلى الله عليه وسلم:"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى".
وكذلك كشف المقال عن مرض العجب والفخر الذي أخذ منه التابع والمتبوع في هذه الفتنة بحظ وافر، حتى إنك ترى الرجل الذي لم يعلم من العلم إلا كُليمات يتكلم ويتعاظم كأنه حوى علم الأولين والآخرين والناس أجمعين، ثم عند المحاققة تجده أجوف خالي الوفاض، وكان حقه أن يتعلم قبل أن يتكلم.
فالصدق الصدق يا ياسين، والعدل العدل، فإنه قد ذُهب بك عنهما، واعلم أن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل؛ ولزوم القول العاطل، وأنه ليس أحد يحول بينك وبين الرجوع إلا أن يكون شيطان إنس أو جن أعاذنا الله منهما.
فجزى الله خيرا الشيخ خالدا على ما أفاد به إخوانه ونصر به أهل السنة وردّ عن الدين المحدثات، والله المعين على ما يحب سبحانه.

بارك الله فيك ابا البراء على ما خططته من لغة العلم المهددة من طرف أبواق التقديس، ها قد صلمت النعامة وعدلت، وهذبت كعوب رأسها فاستقام، فليس هناك مايعرقلها عن دسه في التراب ،! فاللهم سترك نرجوا فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.
وأحببت أن اوضح أحد المعاني البعيدة في المقال حتى لا يتعب المردود عليه نفسه فيفضحها مرة أخرى:
وهي قول أبي البراء: لم يطلع منهم قرن إلا قطع، ولم يرفع لهم رأس إلا كسر.
عقب الرد على المتعالم في تعاظمه حين قال: فأرد عليه ولا كرامة ليعرف قدر نفسه وليعلم أن وراء المشايخ صناديد يذوب لها الحديد!
إذا تأمل القارئ بين الكلامين وجد أن الكلام الأول فيه من الأدب الشيء الكثير فانظر كيف بناه قائله لما لم يسم فاعله، ( مبني للمجهول) فأحسن
وكيف بناه المتعالم للمعلوم، مسندا إياه إلى نفسه فأساء.
فليتأمل.

أهؤلاء هم جنود البغاة الذين تأملوا منهم نصرا ؟! وتوسموا فيهم لعدوهم كسرا ؟!
جمعوا بين الجبن والوقاحة وبين الجهل والتعالم وبين الخسة والتعاظم !
فبئست البضاعة ، نعوذ بالله من الهوى والخذلان.
وجزاك الله خيرا وبارك فيك وفي علمك شيخنا أبا البراء.

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم

مقال ماتع حقا
فوائد عدة من فنون شثى
سبحان الله لو يتامل المتامل في احداث هده الفتنة ليعجب كيف ان العلم ينتشر فيها من جهة و يهدد فيها من جهة و يلوث بحموم الجهل من جهة و يمحص و يصفى من جهة اخرى
و كيف ينتصر فيها المظلوم و كيف يحمد الله فئام من الناس على ما فيها من خير كانوا قبل زمن قريب يرونه شرا.
و يحمدون الله على ما كشف فيها من معادن اناس مساكين ظنوا حقا انفسهم سرجا مضيئة
فجاءهم خبرهم من من عرفهم حقا و خبرهم... فيا ويلة تلك الانفس الدنيئة

يدافعون عن باطل كاد يراه العميان و ينتصرون له زورا زادهم في تلكم الخرب تناقض مع دقة السيقان
لا يكاد باطلهم ينتصب قائما حت يقذف بالحق من كل بنان
جزاك الله شيخنا خالد و بارك الله في ذلك البنان

جزاك الله خيرا ابا البراء