جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي علمك شيخنا خالد ، على هذا الرد الكافي و البيان الشافي الذي دحض شبه لزهر ومن معه.
فكأنّي بلزهر يحترق بشهب الحق الدامغة التي قذفتَها ، ويصغر بغاراتك السلفية المنقضَّة على أوكاره الخلفية ، وكأنّي بأهل الحق المنصفين المتبعين لسبيل الكبار من العلماء الناصحين ، وقد ابتهجت قلوبهم وانشرحت صدورهم وتلألأت وجوههم بما سمعوه من كلامك الصادق وبيانك الشافي المستند على الدليل السمعي والعقلي.
فحيى الله طلعتك وصان مهجتك وحفظ أنفاسك شيخنا الفاضل.

جزاك الله خيرا شيخنا خالد
هكذا تكون الردود بالحجة والبرهان
لا بالكذب والبهتان
وأخيرا حفظكم الله وجعلكم شوكة في حلوق المفرقين

جزاك الله خيرا يا شيخ خالد

‏‎#سنيقرة_يطعن_في_ابن_باز_وربيع
منذ أمس وانا أتأمل في رد أبو البراء حمودة على(لزهر) فوجدته تكلم بلغة العلم والتزم الأدب وانتصر للحق وأهله بالحق :(الأئمة ابن باز والألباني-رحمهم الله-والربيع -حفظه الله-) وأظهر بجلاء حقيقة المردود عليه ومستواه العلمي والأدبي وبين أن الكذب والتدليس بضاعته ‏‎#سنيقرة_يطعن_في_ابن_باز_وربيع
الشيخ خالد حمودة بين بجلاء طعون لزهر في الإمام ابن باز وذب عنه بحق وبرأ الإمام الألباني وبين أن أزهر كذب عليه والكلام للحلبي
وأن لزهر على ماكان عليه الشريفي بالأمس
ودافع عن الإمام ربيع وبين إمامته وبقاءه على ما كان عليه من عدله وسلامة منهجه وقوة حجته ‏‎#سنيقرة_يطعن_في_ابن_باز_وربيع
أثبت الشيخ خالد بالحجج والبراهين طعون لزهر في الأئمة وانحرافه عن سبيل أهل السنة السلفيين وأنه صار يعرف ماكان ينكر وينكر ماكان يعرف وبين موافقته للرمضاني
ثم جاء بما يعري المفرقين ويبين خواء أيديهم من الأدلة وهروبهم من المناقشة العلمية ومشابهتم للرافضة

بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجعلك مفتاحا للخير مغلاقا للشر

جزاك الله خيرا شيخنا خالدا وأدام عليك عافيته.

أزهر غدا أمره مكشوفا بين الناس حتى أصبح كاليقين الذي لا يخامره أيُّ شك، فالرجل لا يسلم من شرِّ لسانه طلبة العلم الفضلاء فضلاً عن العلماء النبلاء، فلم تستوفِ كلمة لافاج ولا "غالقين عليه" حقها حتى ضمَّ إليها أن إمام الجرح والتعديل يأتيه الرجل فيكذب عليه فينزِّل تجريحه، وأن البطانة أشرارٌ.

والآن قد تعدَّى طعنه إلى الأموات كالإمام ابن باز رحمه الله، وقد كان في الماضي القريب يشنِّع على من يزعم أن بطانة الإمام ابن باز رحمه الله فاسدة، أما الآن فالمهمُّ أن ينصر مذهبه بطريقة أو بأخرى ولو كان مصدر الخبر هو الحلبي أو الرمضاني.


https://e.top4top.net/p_1065c8wok1.jpeg

بارك الله فيك أخي خالد

لا نكره الفتنة لأنها تعرفنا بالسلفي من المفرق

جزاك الله خيرا شيخ خالد، فلقد نصحت وبيّنت، ولو لم يكن في هذا الردّ إلا الذبّ عن إمام أهل السنة في زماننا شيخ الإسلام الزاهد الورع، وطلابه البطانة العالمة العاملة=لكفى، فكيف وفيه الذّب عن العلامة ربيع بن هادي وما يحاول القوم من إبطال لعلم الشيخ الذي عاش حياته ينصر السنة ويردّ البدعة، كما حوى هذا الردّ علما ينبغي لكل سلفي أن يتدبره عله ينجو من داء التعصب والتحزب والطعن على العلماء في علمهم ودينهم.
كما أن هذا الردّ فيه جواب لطالما استشكله لزهر، هو: عدم معرفته لماذا حذّر منه الشيخ ربيع، فكان حوابه أن يسمع ردّ الشيخ خالد فيجد الجواب واضحا جليا.

جزاك خيرا أخانا الشيخ الفاضل خالد حمودة و أذكر اخواني الفضلاء بقول الامام ابن القيم رحمه حيث يقول في الوابل الصيب من الكلم الطيب : "" .
فإن الله سبحانه وتعالى لم يبتله ليهلكه، وإنما ابتلاه ليمتحن صبره وعبوديته، فإن لله تعالى على العبد عبودية الضراء، وله عبودية عليه فيما يكره، كما له عبودية فيما يحب، وأكثر الخلق يعطون العبودية فيما يحبون.
والشأن في إعطاء العبودية في المكاره، ففيه تفاوت مراتب العباد، وبحسبه كانت منازلهم عند الله تعالى، فالوضوء بالماء البارد في شدة الحر عبودية، ومباشرة زوجته الحسناء التي يحبها عبودية، ونفقته عليها وعلى عياله ونفسه عبودية.
هذا والوضوء بالماء البارد في شدة البرد عبودية، وتركه المعصية التي اشتدت دواعي نفسه إليها من غير خوف من الناس عبودية، ونفقته في الضراء عبودية، ولكن فرق عظيم بين العبودتين.
فمن كان عبداً لله في الحالتين قائماً بحقه في المكروه والمحبوب فذلك الذي تناوله قوله تعالى: {أليس الله بكاف عبده} وفي القراءة الأخرى {عبادة} وهما سواء لأن المفرد مضاف فيعم عموم الجمع، فالكفاية التامة مع العبودية التامة والناقصة، فمن وجدخيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.
وهؤلاء هم عباده الذين ليس لعدوه عليهم سلطان، قال تعالى {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان} .
سأل الله أن يرزقنا الاخلاص في الأقول و الأفعال .

-قلة أدب و سفاهة مع جهل بمنهج السلف الصالح و كيف لمثله أن يُتبع فهو لا يمثل السلف في شيئ سوى الظاهر أما الباطن فكذب و خداع و حب مال و رئاسة ......
-فقبل سنوات رأيت سوء أخلاقه مع الطلبة مع غضبه الشديد فالتمسنا له العذر بمرض السكري و لكن هيهات بانت عوراته و انكشف و ظهر ضعفه و انحرافه فمنهج السلف يفضح كل متلبس مخالف مهما طالت السنين و مهما نال من التزكيات لا بد من بيان حاله و أحواله فسبحان الله.....